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怀念陈寅恪先生
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俞大维
他说，周礼是一部记载法令典章最完备的书，不论其真伪，则不可不研读。
他尤其佩服孙诒让的周礼正义一书。
我与陈寅恪先生，在美国哈佛大学、德国柏林大学连续同学七年。
寅恪先生的母亲是我唯一嫡亲的姑母；寅恪先生的胞妹是我的内人。
他的父亲陈三立（散原）先生是晚清有名的诗人；他的祖父陈宝箴（右铭）先生是戊戌湖南维新时期的巡抚。
右铭先生有才气，有文名，在江西修水佐其父办团练时，即为曾国藩先生所器重，数次邀请加入他的幕府，并送右铭先生一付对联，以表仰慕。
上联寅恪先生不复记忆，下联为：“半杯旨酒待君温”
，其推重右铭先生如此。
曾文正公又有与陈宝箴太守论文书，此文收入王先谦的续古文辞类纂中。
我的母亲是文正公的孙女，我的伯父俞明震（恪士）先生、舅父曾广钧（重伯）先生（均是前清翰林），与陈氏父子祖孙皆是好友。
本人与寅恪先生可说是两代姻亲，三代世交，七年同学。
读书须先识字
现在我略谈寅恪先生治学的方法和经过。
寅恪先生由他念书起，到他第一次由德、法留学回国止；在这段时间内，他除研究一般欧洲文字以外，关于国学方面，他常说：“读书须先识字。”
因是他幼年对于说文与高邮王氏父子训诂之学，曾用过一番苦功。
到了中、晚年，对他早年的观念，稍有修正。
主要原因，是受了两位大学者的影响。
一是瑞典汉学大家高本汉先生。
高氏对古人入声字的说法，与假借字的用法，给他极大的影响。
二是海宁王国维先生。
王氏对寅恪先生的影响，是相得益彰的；对於殷墟文字，他受王氏的影响；对梵文及西域文字，则王氏也受他的影响。
在史中求史识
在讲寅恪先生治国学以前，我们先要了解他研究国学的重点及目的。
他研究的重点是历史。
目的是在历史中寻求历史的教训。
他常说：“在史中求史识。”
因是中国历代兴亡的原因，中国与边疆民族的关系，历代典章制度的嬗变，社会风俗、国计民生，与一般经济变动的互为因果，及中国的文化能存在这么久远，原因何在？这些都是他研究的题目。
此外，对於所谓玄学，寅恪先生的兴趣则甚为淡薄。
严谨而不偏狭
我们对传统的典籍，大致分为经、史、子、集四部。
我们先讲他对经的看法。
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