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第40章日本：在神话与现实的夹缝里
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这是本用英文写的书，作者是新加坡资深的政治家李炯才先生。
他做过外交部长，退休 前，又做了四年的新加坡驻日本大使。
他观察日本人的行为和风俗，对日本的政治、经济建 设和社会结构，都有比较广泛的了解。
他感觉日本人的性格和精神方面一定存在着不寻常的 地方，而这正体现着人性丑恶的一面。
但“二战”
中如此残忍的日本人，却能在战败后短短 的四十年间，就从遭受严重战争创伤的废墟中重新站立起来，创造了经济复苏的奇迹。
李先生将这本书定名为《日本——神话与现实》，是因为他发现在这个国家里，许多事 情都处在神话与现实的夹缝中，悬而未决，难以分辨。
例如，日本是一个富裕的国家，但大 多数日本人的生活质量却很低。
工薪阶层不得不一大早就起床，然后挤乘封闭的地铁或新干 线火车，在到达办公室之前，就先得在路上用掉两个小时。
由于制度严明，他们整天都在默 默地工作。
下班后，他们会在酒吧或一种叫百金库的弹子机前消磨时光。
如果太早回家，会 使妻子感到丢人。
回家早就意味着他们在公司里没什么用。
与西方国家甚至与新加坡相比，日本人日常的生活环境生活条件的确都太差了。
他们的 家用设施希奇古怪，食品价格贵得不可思议。
总之，从生活质量上看，日本人过得仍很可怜 。
尽管最近在奈良地区的考古发现，使那些自以为是纯正高贵的日本天皇的后裔并以此为 精神支柱的人陷入了尴尬境地，但日本人是太阳女神的后裔这个神话却依然广泛流行。
奈良 墓中出土了大量高丽或类似高丽甚至中国的手工艺品，这使日本人非常担心棺材打开后还会 发现什么对他们更为不利的东西。
因此，当局决定推迟发掘石棺，他们实在害怕日本人的祖 先竟然是高丽人或中国人这种说法得到证实。
裕仁天皇是“一个文化生物学家”
。
他把对帝国的管理职责留给了大臣和海军司令，而 将全部精力贡献给了蘑菇和小虫子似的海洋生物。
这种说法也是一个神话。
事实上，他正如 大卫?伯格米尼所描述的是“一个令人恐惧的战争首领，不知疲倦，有奉献精神，细心、精 明而有耐性，他继承了祖父的一项使命，就是要将白人赶出亚洲”
。
神道教是一种原始的日本民族宗教，这也是个神话吗?或许它是由徐福带来的。
两千年 前，徐福带领3000童男童女在日本登陆，为中国历史上最伟大、最有权势的皇帝秦始皇寻找 长生不老药。
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