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第27章思想精于操练
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学者或学人向来都被认为是专做学问的，以独守青灯黄卷考据出扎实而严密的学问为己任。
但学问似乎还不完全等同于思想，学问不一定非得有思想，而思想却一定得有学问。
学问尚可以闭关在书斋孤芳自赏或狭窄的学术圈顾影自怜，而思想的胚胎则只有到了更广阔的公共空间才能真正茁长。
从古至今，思想的流传不都是如此吗？
就个体生命而言，思想首先不是一成不变的，它可能与生命的成长相始终。
但思想的价值更在于它一定比一个生命的物理时间活得持久，甚至永恒，并对其他生命的成长产生影响。
我们不是经常被灌输某些思想或被某些思想支配吗？
我时常问自己一连串十分幼稚的问题：思想是如何产生的？我怎样接受思想？我要接受什么样的思想？我有思想吗？我的写作和学术研究是在传播思想吗？对于自己，我始终觉得，若把“思”
和“想”
连在一块说，总是透出沉重。
我愿意把“思想”
分开来说，即有思考、有想法，足矣。
有思有想，有智有识，写作只为心性。
思考和想法从何而来呢？最近读了几位有“思想”
的学人对话出来的一本书《思想操练》，忽然觉得，“思想”
是“操练”
出来的。
正像一位不因循守旧的拳师，其拳技的精湛不全在拳不离手的勤快，而全在于操练中有体悟，有创新。
思想并不是僵硬的死东西，而是活生生的生命体，并能够激活无数的生命，使其有思想。
以前我们接受思想的东西，似乎大都是正襟危坐的。
思想的传播与接受还是自然而然的好，越具有宣教色彩，倒反而容易有逆反。
这或许与思想的操练形式有关，因为以往思想的产生也是太过于形而上和一本正经了，以至思想者总给人留下痛苦的印象，都像罗丹的《思想者》那样。
当然，这或许又与思想者大多是正统的另类叛逆难以善终有关。
所以，总有人提醒：思想是危险的！
可由不思想而来的愚昧无知、麻木不仁、精神贫瘠、道德堕落不是更危险？
我向来对康德、黑格尔、马克思那样的思想操练充满了仰慕和敬畏，他们的思想使人类作为区别于动物的生命更有了价值。
然而思想操练并非具有惟我独尊的罢黜专利，人人都有操练思想的自由。
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