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这类的丧气话，而事实的演变往往遂其所愿——被现实打倒，再也爬不起来。
让我们仔细想一想，天底下谁能称心一辈子而毫无困难与压力呢？不论小孩或大人、学生或社会人士，只要你一天在社会生活中打滚，自然就有不得不忍耐的事，也必定会有你气愤的状况及纠纷发生。
倘若缺乏这样的认识，将会因微不足道的小破绽而毁了自己曾苦心铸造起来的人生盾牌，从此置自己于毫无遮拦的风险和打击之中，体无完肤，甚至难以支撑到人生的终点。
这种结局显然是任何人都不愿意让它发生在自己身上的，但可悲的是，偏偏有人在稀里糊涂中，不知死活地把自己朝这个方向推进。
他们破绽百出，摇摇晃晃，丢盔弃甲，却从来不知道仔细地看一看自己的状况和处境，更不用说去缝补好自己的破绽了。
他们心里想的也许是如何节约时间和精力，让自己有更强劲的进取攻击力，但实际上，却早已连老本也难保了。
这非常像一句歌词所唱的那样：“一直以为我自己是在向上飞，却没想到，我是在往下坠！”
也许升与坠，进取与自保，本身就是一对“矛盾”
，但我们所面临的最严重的问题，其实不在这里，而是如何将它们统一起来，找到平衡点，以防迷失于对一方的“执著”
，陷入危险的境地。
8.将对自己不利之人拒之门外
楚云飞是难得的让李云龙欣赏的国民党军人，两人英雄相惜，楚云飞也不只一次给予危难中的李云龙切实的帮助。
但聪明的李云龙很清楚，两人各为其主，对于楚云飞什么时候都要一手端酒杯，一手握利剑。
这一原则的把握让李云龙少吃了不少的亏。
在现实中，总有一些自命不凡的人，心胸狭窄且口舌毒辣，在背后角落对别人指指点点，评头论足，甚至无中生有，中伤陷害于人。
对于这样对自己完全有害而无益之人，我们一定要在自己与他之间深挖壕沟，防止他近距离与我们接触并有所动作。
西周时期，姜太公因辅佐武王姬发灭殷有功，被封为齐君。
当时齐国有个华士，国人都称赞他的贤德，但他下决心不侍仕于天子，也不结交诸侯。
太公曾三番五次召请他，他也不来。
于是太公杀了他。
周公旦对此非常震惊，责问为何杀之？
太公答道：“华士决心不去侍奉天子，又不去结交诸侯，那我还能用他为臣或与他交友吗？由此看，他首先是个无用之人；其次，屡召不到，是忤逆之民的表现。
此人若被立为榜样，我岂不难以立足，难以做事了吗？”
从此往后，齐国便没有怠惰的臣民了。
无独有偶，数百年后，孔丘也做了件类似的事情：
少正卯是一位学富才高的学者，与孔丘同一时代。
他甚至几次有压倒孔丘、夺走其门人弟子之势。
后来孔丘做了鲁国的司寇，便杀死了少正卯。
于是孔丘弟子子贡进见说：“少正卯乃鲁国有名望之人，您杀掉他，岂不是很大的失误吗？”
孔丘答：“人有五种大恶，但盗贼不属其列。
一是行为邪僻而顽固不化；二是内心通变而阴狠毒辣；三是窥人隐私、无所不晓；四是言辞虚伪而巧佞辩饰；五是顺适逆流而冠冕堂皇。
这五条，若有一条对上号，就不见容于当权君子，今少正卯兼而有之，此乃小人中之枭雄，当诛之。”
少正卯能够利用时机，煽动孔门弟子背师弃贤，如此之人能与之共事于朝廷吗？孔丘之所以下狠手，不仅因为少正卯能够一时巧言乱政，并且也是为了提醒后人提高警惕，以防这种危险分子以口舌“杀人”
。
在我们现今的实际生活中，对于不值得去结交或鸡毛蒜皮、琐屑无用及至危害性极大的人或事，则可采取“冷”
和“防”
的态度，为自己深挖“战壕”
，对其“敬”
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