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出一副血战到底的“恶”
相，这一“装”
既镇住了垂死挣扎的鬼子，也激起了部属的士气。
西方有一条充满哲理的谚语说：“要使一条线变短，最简单的方式就是在它的旁边画一条更长的线。”
以此类比做人处世，则可发现这样一个道理：要使一个恶人不敢对你作恶，就要做出比他更恶的样子，确实，在世上，虽然不能说是恶人横行，但也总难免碰上坏蛋。
有时候，装“恶”
确实是自我保护的最佳武器。
有一个无赖，他仗着自己练过几天功夫，会耍几手拳脚，在小镇的农贸市场上为非作歹、为所欲为。
最令人气愤的是，他总是拎了这个摊上的鸡，又拿了另一个案上的肉，却总是不给钱。
谁要向他讨，他就说先赊着，以后一块儿给。
可若有谁真向他讨要时，他便会大打出手，或是想法子弄得你无法在此地呆下去。
大家对这样一个无赖可谓敢怒而不敢言。
一次，这个无赖又来到市场上，他走到一个猪肉摊前，点着一块肉要摊主割下来给他，那位摊主也是位青年，听他一说，二话不讲，操起刀就在案子边的条石上霍霍地磨了起来。
这个无赖见此，只好站在那等着。
此时，摊边上的人开始聚拢过来，一半是看热闹，一半是想亲眼目睹一下这个无赖如何横行霸道。
岂知，这位摊主磨了好几分钟还没有罢手。
此时，无赖急了，张口就骂，要摊主快点儿。
只见这位摊主不紧不慢地应了一声，把磨得雪亮的刀往阳光下一摆，一道寒光直照到无赖的眼睛上去，无赖心中一惊，不由得打了一个冷颤。
他又催摊主快割肉，但语气明显缓和了一些。
摊主操着刀，对着这个无赖想要的那块肉就砍下去，只听“刷”
的一声，一大块肉齐整整的就被割了下来。
更令人叫绝的是，也就这一刀，把肉中连着的骨头也一起齐刷刷地砍断了。
见此情形，这个无赖心中又是一愣。
事情还没有完，摊主把肉砍好之后，并不是像往常那样，把刀搁在案子上就算了，而是出乎意料之外地朝身边几尺远的一块木板上扔去。
随着一声响，那把剁肉刀便插在木板上，与其他几把并排。
哦，原来这是他的刀板。
同样令人奇怪的是，这个无赖并没有像往常那样，拿起肉便扬长而去，而是叫摊主称了称，乖乖地把钱交了。
究竟是什么力量使摊主在忍让之中征服了无赖呢？
人们自然会想到那把刀，以及摊主熟练的技艺。
但是，这则故事告诉我们更多的是摊主那威武不屈的神态和玩刀的技艺，虽说摊主并没有说一句话，但他却通过这种无声的语言告诉对方：我也不是好欺负的。
很多实例证明，说话办事中，过于老实者未见得就能取得好的效果。
反之，如果能装一回“恶”
，以硬对硬，有些时候还会逢凶化吉。
所以，面对对方野蛮粗俗和无理的冲撞，必须以“恶”
碰恶，同时坚持原则，据理力争，绝不能迁就软弱，当公理战胜了歪理的时候，问题就自然解决了。
李云龙的“装恶”
是由于对敌斗争的需要，在日常生活中，由于处世须立于不败之地的需要，即便本来并不恶的人也得故意装出恶人的形象来保护自己。
尤其是出门在外，人生地不熟，如果一脸老实相，看上去毫无保护自己的力量，恐怕就会惹人欺负，但是你一装“恶”
，效果也许就不一样了。
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