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如果没有这个基础，就很难说他是不是你的真朋友。
在人们遇到困难、危机的时候，非万不得已是不会向朋友要求什么的，一旦求到就说明了求助者对朋友的信任和认同。
而真朋友往往是即使自己倾家**产、牺牲性命也会举义相助的。
见死不救、落井下石者绝不会是真朋友。
朋友应是以心相交的，所以，当他们发现彼此身上存在的缺点时，肯定会诚心诚意地直接指点出来，不会有任何顾忌。
这种敢言不是的朋友是真朋友，文过饰非、有所保留的不见得是真朋友。
其次是要重视义。
三国时孙策夺取丹阳后，吕范要求暂领丹阳都督的职务。
孙策说：“我现在已经拥有很多兵马，怎么再委屈你做这小官呢？”
吕范说：“我舍去本土托身于将军，就是为了同你一起共创大业。
我俩像是同舟涉海，存亡相关，稍有不慎就要遭到失败。
这就是我的忧虑，不单单是您啊！
现在丹阳这样重要，关系全局，还计较官职大小吗？”
孙策非常感动，认为这是他可以共生死的朋友，就把丹阳交给了吕范。
顺境中，特别在你春风得意时，凡来往多的都可以称之为朋友。
大家礼尚往来，杯盏应酬，互相关照。
但如果风浪骤起，祸从天降，比如你因事而落魄，或蒙冤被困，或事业失意，或病魔缠身，或权力不存等等，这时，你倒霉自不必说，就连昔日那些笑脸相对的朋友也将受到严峻考验。
他们对朋友的态度、距离，必将看得一清二楚。
那时，势利小人会退避三舍，躲得远远的；担心自己仕途受挫的人，会划清界限；酒肉朋友因无酒肉**而另找饭局；甚至还有人会趁人之危落井下石，踩着别人的肩膀向上爬。
当然也有始终如一的人继续站在你身边，把一颗金子般的心捧给你，与你祸福相依，患难与共。
如古人所说：“居心叵测，甚于知天，腹之所藏，何从而显？”
答曰：在患难之时。
此时真朋友、假朋友、亲密的、一般的、“铁哥们儿”
、“投机者”
就泾渭分明了。
权力官位、金钱利益历来都是人心的试金石。
有的人在当普通一兵时自觉人微言轻，尚与伙伴们亲同手足，同喜共忧。
一旦他的地位上升了，便官升脾气长，交朋会友的观念也就变了。
对过去那：“穷朋友”
、“俗朋友”
便羞于与他们为伍，保持一定距离。
比如，有两位战友在战争年代同甘共苦，建国后一位因犯一般错误离开部队。
后来他的这段历史被当成严重历史问题被追究。
为了说清问题，他去找当年的战友为自己作证，可是这位当了领导的战友却怕连累自己，拒而不见，说不认识他。
这位老兵伤心地掉下了眼泪。
很显然，这位领导在关键时刻太不够朋友了。
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