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表现有二：一是富后周济贫民。
陶朱公弃政从商“十九年之中三致千金，再分散与贫交疏昆弟。”
西汉商人卜式曾捐款二十万，赈济徒民。
司马迁颂扬道，“此所谓富好行其德者也”
（《史记·货殖列传》）；二是商人致富后，能正确处理自己与国家之间的关系。
特别是表现在保家卫国的反侵略斗争中，遵循祖国利益高于一切的原则。
《史记》中载：春秋时期秦师袭郑，军队走到滑国，郑国商人弦高“将市于周，遇之，以十二牛劳秦师。
秦师惊而还，灭滑而去”
。
西汉时，国家常受到北方游牧民族匈奴的骚扰；商人卜式提出愿以自己的一半家产奉献国家作防务费用，当人问他为何这样做时，卜式回答道：“天子诛匈奴，愚以为贤者宜死节于边，有财者宜输委，如此匈奴可灭也。”
明代倭寇入侵，在抗倭斗争中，商人颇多尽力。
《倭寇考略》载：“商人文士有资者，捐金助饷以备倭，如陆镌上海人，捐金十万助倭饷”
。
《祁门县志》载：商人徐正，“商于淮泗。
时东南倭寇未靖，兵役往来，谁当充要，正捐金八百以佑述费”
。
有了这一层考虑，胡雪岩历年在帮朝廷平靖天下和帮社会赈济灾荒是做出了大量贡献。
我们不否认其中有一部分行动掺有商业上的考虑，不过凭心而论，胡雪岩的确尽其所能地为社会做出一个商人能够做到的事。
至于说像此番义举是否为商人“应该”
做，在今天看来，肯定不存在这种“应该”
，因为从社会本位角度考虑，这些事完全可以与他无干。
正像贩牛的弦高遇到秦师，完全可以避而遁之，反正自己的生意是有地方做的，财是有地方发的。
胡雪岩正是有这种利人济世的天性，加上他的超凡的悟性，使他的这种天性更是发挥得淋漓尽致，从而在官商两道如鱼得水。
其次，胡雪岩的处世方式——圆而神。
水往低处流，人却是往高处走的。
人的性格本来和自然万物的性格有所不同，总不能水取下泄之势，人也随其自然，不求向上和前进。
事情都是人做出来的，不通之处，总要想办法让它通畅才是。
不管是对抢了军火生意的龚氏父子，还是对刁钻霸道的苏州永兴盛钱庄，乃至已经实际损害了自己利益的代办朱福年，胡雪岩对他们的回击都很干脆。
但有一条原则总是恪守不渝，那就是：总要给对方留个台阶，留个后路。
圆而神是胡雪岩处世方式的最好概括，也是他性格的最好写照。
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