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魏惠王来精神了：“请先生教诲。”
“仁政就是以仁的感召力和德行来征服人，您搞仁政，就可以使万民心悦诚服，诸侯相举来朝。
岂不就是王道了。”
（也不知真的假的）。
魏惠王听了半天孟子的话，觉得很无奈。
孟子讨不到好处，气得没法，又混了一年，就卷好行李和简历，踏踏实实地离开了魏国。
孟子听说齐国有一个“稷下学宫”
，是个读书人吃白饭的好地方，于是就离开刚刚碰壁的魏国，前往齐国找工作。
齐国临淄城门“稷门”
外的稷下学宫。
著名学者如邹衍、淳于髡（念昆）、田骈、接子、慎到、怀渊等七十六人，都被齐宣王安排在这里不用干活，只做高谈阔论，每天都是王霸义利、天人善恶之类的，还赐给高宅大第，住宽敞的校舍，坐华丽的校车，享受上大夫工资待遇。
孟子在稷下学宫混得久了，就被齐宣王接见了。
齐宣王忐忑不安地问：“象我这样的人，能修炼仁义，保民而王吗？”
孟子赶紧给自己的仁政理论作广告，我的仁政实行起来，就像捡起一根羽毛，折断一根树枝那么容易，您当然可以啦。
上次，我看见您祭祀的时候热爱大动物，不忍看见老牛哆嗦，就把老牛饶了，而去改宰山羊（山羊就不需要仁了？），这是仁心发现啊，这就是君子啊。
君子远庖厨嘛。
“那我该怎么行仁政啊？”
齐宣王虔诚地问。
当需要拿出具体“仁政”
的办法时候，仁政主义者孟子就显得捉襟见肘、问东答西了，回答得幼稚可笑：“大王，您应该这么办！
不要违背农时，不要把鱼打光了，砍树要选好的时候。
五亩的宅基地，旁边种上桑，五十岁的人就可以穿帛了。
鸡豚狗彘（念至）这些东西，不要失其时（不知怎么个“不失其时”
法，孟子也不说），七十岁的人就可以吃肉了。
一百亩的自耕地，也不要夺其时（又是“其时”
），全家几口就不会饿死了。
然后大家聚起来，讲孝顺的道理，仁义的理念，这样老头儿就不会扛着东西在马路上走了（因为有活雷锋帮他扛）。
您这么一弄，然而不称王天下的，我绝对不信！”
（这最后一句中跳跃过的逻辑环节也太多了！
这么一弄就王天下了？！
）
孟子所谓的“不失其时”
，就是鸡豚狗彘这些东西，要注意它们的**期，在**期内莫打扰人家，以保证优生优育。
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