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中原旅馆多以葫芦为幌子，认为葫芦是救生的象征。
）
相国惠施又说自己有一颗大树，大樗树（念初），大的要命，却东扭西曲，不能当房梁，实在也是没用。
庄子说，你有一颗大树，却怕它没用！
你何不彷徨乎无为于其侧，逍遥乎寝卧于其下。
什么都不干，什么都不想，谁也欺负不了你，你什么痛苦也没有，多过瘾啊！
后来，惠施死时，庄子在惠施墓前有一篇讲话，称赞惠施“学富五车”
，还深情比喻两人的深刻友情，讲了郢人运斤的故事：“有一个郢都卖把式的人，把白粉涂在鼻尖上，薄若蝇翼。
他的搭挡拿起斧子，运斤成风，从上往下劈，一斧子就削去那层薄粉，而鼻子毫发无伤，面不改容。
后来，这鼻子的主人死了，搭挡也不敢运斧子了——因为再也找不到这么好的鼻子主人了。
如今我的老搭档惠施他死了，我再也谈不出任何高妙的道理了！”
（这是真心话啊！
）
后来，庄子继续在中原游**，接近大自然，庄子最喜欢的就是大树，特别是像他这样不成材的大歪树。
他认为大树一旦成材，就会有人来砍，不能终其天年了，所以最好的办法是赋闲在家，做一个无用的人，或者干脆避到另一个世界里去，介于无用、有用之间成为混沌。
但是，如此高雅使得庄子终身不名一文，朝不保夕。
脚下的地在走，身边的水在流，可是他的腰包一无所有。
困难的时候，庄子就去某植物漆生产园当业务员，开的工资不够买肉，所以业余时间就下河钓鱼，添补点生计。
不过他还是凑合着弄到了一个媳妇，但他媳妇被他这种不求上进的生活方式，连饿再气地弄死了。
庄子不以为意，敲着破盆给他媳妇送葬，边敲边唱，唱个不停，非常开心，好像谁家有喜事似的。
这就是庄子。
南方的楚威王听说了庄子的高行，觉得他很有些歪才，又会写寓言故事，文笔瑰丽，也见过世面，就派了两个大夫前来找他，请他出来当官。
庄子正在中原北部卫国城外濮水上钓鱼，端着渔杆，头也不扭，说道：“从前，你们楚国有一只老神龟，死了三千年了，乌龟盖儿奉在朝堂之上，算是国家吉祥物吧，人们都来祭拜。
请问，老乌龟是愿意死掉当个吉祥物呢？还是曳尾于泥中好呢？”
两大夫说：“还是曳尾于泥中，活在大自然，图个欢快自由啊。
好死不如赖活着嘛。”
庄子说：“你们说得有道理耶，我还是曳尾于泥中吧，自由自在好了。
你俩快走吧！
不要侮辱我的美了！
我不是你的style来的，不要缠着我当官了！”
庄子拒绝做官。
庄子的美，只在顺乎自然，对水草山川宇宙万物以及他自己，都很满意。
他财产不多，情感却不少，鼹鼠饮河，不过满腹，他只求内心更明媚、更浓绿、更热烈。
他反对一切人为，反对把仙鹤的长腿嫁接给麻雀。
他不关心城市生活，不关心诸侯经济，不关心开发民智和缩短贸易逆差。
他也不关心这一季人民的温饱。
当然，人民也不关心他。
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