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宋襄公还解释呢：“君子作战，不重伤（不二次伤害受伤的敌人），不以阻隘（不阻敌人于险隘，也就是不埋伏于峡谷上面压袭敌人——比如后来的崤之战），不鼓不成列（不主动攻击尚未列好阵势的敌人），不禽二毛（不俘虏老大爷——头发有两种颜色的白鬓老年人）。
你们懂不懂？”
宋襄公说得一点没错，古代战争都是这样很有古风的，所谓为战以礼。
子鱼说：“您才不懂呢？战法云，以正合，这您明白，战法还云，以奇胜，您就忘了。
致胜关键在于出奇制胜。
对付敌人还讲什么仁义？”
宋襄公因为腿伤，第二年就像“唐吉珂德”
那样愁闷地死掉了。
人们后来讥笑他，把对敌人仁义叫作“宋襄之仁”
。
宋襄公在“泓水之战”
败死，标志着商周以来“成列而鼓”
的“礼义之兵”
行将寿终正寝。
诡诈奇谋的作战方式正在萌生。
然而，出人意料的是，迂阔可笑战败者宋襄公，却被《春秋》一书算做了“春秋五霸”
之第二（继齐桓公之后）。
很多人不乐意，说他不配。
其实宋襄公所坚持的“为战以礼”
的传统古典战法，在我看来，也是最具有奥林匹克体育精神的。
宋襄公的仁，还是有他独特的历史意义的。
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