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§不是不能做，而是不想做！
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有一天，孟子来到齐国，见到了齐宣王。
孟子对齐宣王说：“有人说，我的力气能够举起3000斤的东西，却拿不动一根羽毛；我的眼睛能够看清楚鸟羽末端新长出的绒毛，却看不到一大车木柴。
大王相信吗？”
“不相信。”
齐宣王说。
孟子说：“拿不动羽毛，是因为完全没有用力；看不到一大车木柴，是因为闭上眼睛不去看。
不是不能做，而是不去做。”
“不去做和不能做有什么区别呢？”
齐宣王问。
孟子回答：“抱起泰山，去跳跃北海，那是不能做；坡上遇到老人走路不便，不愿折枝给他当拄杖，那就是不去做。”
这段《孟子·梁惠王章句》中的故事向我们阐述的，就是能干与愿干的关系和区别。
我们的工作中常有这样的博弈关系，面对一项工作或者任务，能不能干或许你决定不了，但愿不愿意干却是你首先要做的选择。
由此想起海尔集团首席执行官张瑞敏先生的精练概括：“想干与不想干，是有没有责任感的问题，是德的问题；会干与不会干，是才的问题。”
不会干不要紧，只要想干，就可以通过学习、钻研，达到会干；会干，但不想干，工作肯定做不好。
一个企业最希望拥有的优秀员工，人力资源部门一直在费尽心机寻找的员工，是能够胜任这项工作的人。
胜任所代表的不仅是能力，还有道德、责任感等职业素养。
他们所从事的工作并不需要多么高的职业技能，而是需要热情、谨慎、朝气蓬勃与尽职尽责。
我与业内的朋友谈人力资源管理方面的问题时，常听到这样的情况：很多学历、技术和能力都很出色的员工，原本能有不错的发展，却因为粗心、懒惰、没有**、没有做好分内之事而频频遭到解雇。
有一位老板就曾经对一位“在公司混日子”
的员工提出了严厉的批评：“你是不能干，还是不愿干？”
聪明的工作就是在“能干”
的基础上，使自己成为“愿干”
的、德才兼备的人。
关于德与才的问题，著名企业家杰克·韦尔奇有个“框架理论”
。
他以职业道德为横坐标，以工作能力为纵坐标，把员工分成四大类：人才（有才有德）、庸才（有德无才）、歪才（有才无德）和冗才（无才无德）。
有一次，韦尔奇与英特尔公司总裁格鲁夫在一起讨论对待这四类不同员工的对策时，韦尔奇唯独对有能力没品德的人特别提出了警告：“有能力胜任工作，却消极怠工而不称职，这样的人，我发现一个就开除一个，绝不留情。”
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