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第32章大雅若俗的老舍散文
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他不敢保证一辈子都写得好，因为连荷马都有打盹的时候。
他是那种抱定为文艺而生 ，亦为文艺而死的纯净文人，心甘情愿自取精神思想上的烦恼。
老舍散文的大雅若俗，或易给人一种误解，以为散文原是最好写的文体，似乎针头线脑 ，婚丧情私，风俗物事，只要如实地拉闲扯杂下来，便成就了妙文佳构。
坊间多的不正是这 些个篇什吗！
那么何以同样描写“零七碎八”
的老舍散文，就算得上大家手笔呢？顶顶要紧 的是，他精通写作之道，绝不光以“情真”
和“形散神不散”
的肤浅说词作注脚。
他懂得如 何将自己的学养才华幻术般融入写作之中，让个性的灵气渗透进每一个字眼儿。
老舍不属情感型类作家，如果他的创作只是单凭直抒胸臆式的铺陈宣泄，那他就太浪费 了自己出类拔萃的写作才华。
像老舍这样有着深厚扎实的生活积累，观察体味人生百态、世 情千姿敏锐细致、精微独到，对语言的运用又几乎到了炉火纯青火候的作家，在20世纪的中 国并不多见。
他不是一个渊博的学者，可他对生活的学问，有哪一个书斋里的学究比得了呢 ？读老舍的小说和散文，你的欣赏口味永也不会因时过境迁而变得迟钝。
那里面有一种强化 的生命力，能使你清醒地入了迷，叫你全部的官能在活跃着的时刻享受快活的日光浴。
这种 由阅读所带来的愉快乐趣，是不会被遗忘的。
苛刻地讲，百年中国文学给我们留下的这种愉 快乐趣并不多。
单从这个意义上，写出了《骆驼祥子》和《茶馆》的老舍就已经不朽了。
老舍是把自己比成“文牛”
的，他的自由全在写作里。
他无法忍受没有了写作的闲在与 自由。
他不敢保证一辈子都写得好，因为连荷马都有打盹的时候。
他是那种抱定为文艺而生 ，亦为文艺而死的纯净文人，心甘情愿自取精神思想上的烦恼。
他管这叫“大愚”
。
“大愚 ”
的气韵，成了老舍煮字生涯的生命线，它一直那么从容不迫地流动着，时而深邃有力，时 而平缓冲淡，始终也不会枯萎。
直到有一天，一块巨大冥顽的丑石要阻断这生机勃勃的生命 流，它仍然宁折不弯，义无反顾，硬是将自己的躯壳撞成生命的碎片，灵魂驾鹤西去，却把 美好的水花凝结成另一股不枯的活泉，去滋润人们的心田。
这便是老舍用毕生心血织就的一 幅色彩斑斓、缤纷多姿的文字图画。
老舍确是用文字绘画的丹青妙手，勾描人物，涂抹风景，无论笔墨或浓或淡，那力透纸 背的功夫，那神气活现的韵味，一看便知只能是老舍的。
老舍的散文也不外乎写景、记人、抒情、说文、论事几类，而且文中的细节又全是那么 平凡，语言还朴素直白到平头百姓看了会觉得自己也是当大白话作家的料。
想一想，老舍得 运用何等的艺术手段，才能使一个个见棱见角的方块字鲜活起来。
他不会用字典里的现成词 汇去掉书袋，也不会为**读者故意雕饰；他不板面孔、摆架子，也不云里雾里地说空话， 而全凭思想牵着笔头，化技巧于无形，自然、率真地从心底流淌出来。
写景如《趵突泉的欣 赏》、《吊济南》、《五月的青岛》、《大明湖之春》、《想北平》、《青蓉略记》等篇均 是如此。
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