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§[第一章] 出身无法自定，出路可以自寻
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了凡是个苦孩子，童年丧父，他的爸爸的生前夙愿就是让儿子子承父业，所以他的妈妈要他弃举学医，告别功名悬壶济世、养活自己。
了凡还是个听话的孩子，虽然一心向学，但母命难违，只得一面羡慕其他走进私塾的孩子，一面背着父亲留下的千金要方，直到慈云寺的一次邂逅才成为他人生的第一次转折。
古今中外的很多奇迹都源于奇遇。
如果不是在沂水圯桥上遇上个疯老头且耐着性子被他三番五次地捉弄，一代谋圣、汉初三杰之一的张良也不会得到那本黄石公授予他的《太公兵法》，从而辅佐汉高祖刘邦终成霸业。
了凡也是这样。
书中虽然没有给出确切的时间，但应该在他15岁（1548年）时的一天，他在慈云寺偶遇一位老者，体貌非凡，长须飘飘，仙风道骨。
了凡行礼寒暄后，老者回复道：你本是仕途之人，明年就能考中秀才，为何不去读书呢？
了凡将母亲令其弃读从医的来龙去脉和盘托出，同时也大致清楚了老者的来历：老者姓孔，云南人，深得宋代邵雍所精皇极数术真传，按照注定之数推演，恰好应该将此法传与了凡。
孔先生被了凡引至家中，得知原委的母亲嘱咐儿子好生招待先生，说：这位孔先生既然精通命理，就请人家推算一下你的命运，看看灵不灵。
没想到，孔先生推算的了凡过往，竟然件件灵验，甚至连他小时候的一些细节也说得不差分毫。
也许是巧合，也许是定数，反正听了孔先生这番话后，了凡就动了读书的念头，跑去和表哥沈称商量。
表哥说：我的好友郁海谷先生在沈友夫家中设馆，我送你去他那里做个寄宿生吧。
从那以后，了凡开始了师从郁海谷的日子。
不久，孔先生又为他推算命中定数：
县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。
明年赴考，三处名数皆合。
复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。
五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。
这本是件细思极恐的事情，因为在孔先生的笔下，了凡的一生，俨然成为一道既定的公式，步骤和结果全部摆在那里，已经失去任何悬念，更遑论哪怕一次的绝处逢生或者偶尔的跌宕起伏。
命理需要他做的，就是将那些步骤一步步推导下去。
面对这个无言而既定的结局，了凡并没有挤出太多的表情包，只是平静地一一记下。
接下来的应验让了凡从心底折服于孔先生的功力，每次赴考的名次与孔先生的推算不差分毫，他暗自揣度，冥冥之中可能的确有那么一种力量左右着每个人的人生轨迹，但是，这种轨迹唯有高人才可提前预知，要不然，与他素昧平生的孔先生怎么可能仅凭生辰八字就预测出他的未来？
只是，有一点孔先生失算了，这让了凡产生了片刻的怀疑。
如依孔先生推演，了凡做廪生，需领足九十一石五斗米才能出贡。
但当他刚刚领够七十一石米时，学台（相当于现在的省教育厅长）便批准他补了贡生。
正当了凡觉得人生轨迹并不一定不能有丝毫的偏移时，前任学台的决定被继任者驳回，贡生之梦一时破灭。
直到又一位接任学台偶然见到他的“备选试卷”
，惋惜之余慨叹：这本卷子所做的五篇策，就像敬呈皇上的奏折一样。
如此饱学之人，怎能埋没到老呢？这位学台于是吩咐县官，批准了凡补了贡生。
一番波折过后，了凡险被耽搁的才学终于有了用武之地，这段时间消耗的廪米与此前的七十一石加在一起，恰好补足九十一石五斗。
从此，生死有命、富贵在天的思想深植了凡的内心，他“益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。”
也就是说，这九十一石五斗米彻底让了凡对“命中注定”
的说法笃信不移，他开始“看淡不看破”
人生——看淡是因为一切都是命中注定，命里该有终须有，命里没有莫强求；不看破是因为老天给你设计好的剧本还要一五一十地演下去，绝不允许中途退场。
其实，像了凡对孔先生先前的怀疑和之后的笃定心态，人人皆曾有过。
我是谁，我从哪里来，我要到哪里去，作为西方哲学的三个永恒命题，在困惑人类的同时，也一直在拷问生活。
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