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§6、《二十年后之南京》：在梦中批判现实，发泄不满，可以躲过国民党的新闻检查
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这也是我写《红毛长谈》的一个初衷。
全文以梦境描述二十年后的南京如何民主、开放，执政的国民党如何廉正，来反讽当时南京及其政权的肮脏、腐败。
红毛在梦中以寓言家的姿态出现，创造了一个自由、平等的乌托邦式资产阶级共和国。
这个理想国是以他（即萧乾）旅居七年的英国为蓝本的，今天看来显得有点可笑，可怜。
梦境是理想主义破灭了的失望者的乐园，所以说，红毛夫妇不过是一对可怜的梦游者。
重要的是，梦游者有着清醒、冷静的政治头脑。
萧乾并无意把自己塑造成一个理想主义者，他只在利用一种虚幻的理想向黑暗的现实挑战。
这也是反讽艺术的重要表现手段。
红毛夫妇来到二十年后的南京，记者们蜂拥而上，极尽采访之能事。
有位记者骄傲地说，今天到的记者没有一家是代表官报的，官报早拍卖完了。
讲话可以绝对自由。
反过来看，当时的新闻机构则全由国民党控制，没有自由。
有的时候，红毛终于还是干脆直接进行讽刺。
他说，中国向来对活人不惜刻薄诋毁，对死人却很忠厚宽容，譬如闻一多死后哀悼的踊跃。
中国结束一党专政后，经国会通过，各党均在紫金山上建起了陵园，后改为国殇园。
无论文人武将，碑文都是功过分明。
红毛慨叹，由看碑的人来判断死者一生的贡献，真是科学精神的彻底表现。
而反过来，中国的传统习俗却是在人死后把他捧到九霄之上。
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