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§13我完全不同意你的看法但我宁愿牺牲我的性命来维护你说出这个看法的权利(第1页)

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§13、我完全不同意你的看法,但我宁愿牺牲我的性命来维护你说出这个看法的权利

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在萧乾的所有社评中,体现其自由主义思想的约占三分之一强,有些单从题目就能看出来,如《泛论民主与自由》、《论政治与暗杀》、《慨叹人权会议》、《我们要发掘伟大的政治家》、《国际潮流与自由》、《民主政治怎样轨道化?》、《吾家有个夜哭郎》、《自由从自家做起》、《自由主义者的信念》、《政党·和平·填土工作——论自由主义者的时代使命》等。

要研究中国自由主义知识分子的思想史,这些绝对是不可或缺的重要思想史料。

《泛论民主与自由》几乎成了萧乾的民主宣言,他把自由与民主比成车的双轮,相辅相成。

自由与法治是民主政治的根本。

一个民主法治的政府,执行依照人民意志制定的法律,政权不能超越法律,对人民的自由权利不能加以法外的干涉,人民守法,政府也得守法。

如果政府为一时便宜行事,施行临进法令,剥夺人民合法的行动言论以及最基本的人身自由,很容易使人民感觉法律与人民的利益分离,而认为它是政府方便行事的工具。

他在1947年1月写成的特写《冷眼看台湾》里,把这种自由归纳为指摘统治者的自由。

思想的自由。

发表的自由。

宪法所允许的自由。

《民主政治怎样轨道化?》阐明民主政治要上轨道,党与国必须截然分开,大官吏也不能利用职权图谋私利。

《论政治与暗杀》的副题是民主传统比民主制度更重要。

也就是说,民主制度真正实施的前提必须是在民主传统的真正建立。

法治是民主的基础,而法治的先决条件,是官吏和人民都能守法、明法、行法。

官吏必须在法治的基础上尊重人民,保障人民权利,处处为人民着想,人民也要有为自己的权利、利益依法奋争的勇气,这才是国家通往民主与法治的坦途。

但法治伞下的人治,会使法治成为泡影。

萧乾在另一篇题为《建设与破坏》的社评中再次重申,任何民主主张,最终都该是为了人民,人民的利益高于一切。

然而,萧乾又在《人道与人权》和《慨叹人权会议》里道出了内心深层的痛苦,他感到不仅中国谈不到人权,没有人权基础,而且现在没有一个国家的人民能够完全获得自由、平等以及一切基本权利。

括总来说,萧乾的自由主义理念与追求是怎样的呢?《自由主义者的信念》无疑是篇宣言性质的社评,他称自由主义不过是个通用的代名词,它可以换成进步主义,也可以换成民主社会主义。

在基本信念上,它有五点:一、政治自由与经济平等并重。

二、相信理性与公平,也即是反对意气、霸气与武器。

三、以大多数人的幸福为前提。

四、赞成民主的多党竞争制,也即是反对任何一党专政。

五、任何革命必须与改造并驾齐驱。

自由主义与英雄崇拜是不相容的。

自由主义坚持每个人的天赋自由,也即是承认每个人起码的平等。

它不只是一种政治哲学,更是一种对人生的基本态度:公平,理性,尊重大众,容纳舍己。

因崇尚自由也就反对个性的压迫,不能容忍任何方式的独裁。

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