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§1、《蚕》：虚无缥缈的烦恼，使我困惑的倒不是宇宙的奥秘，而是社会的不公
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虽然萧乾早在1929年的《燕大月刊》上就发表了小说《梨皮》，并紧接着又发表了小说《人散后》，但这两篇只能算是习作。
发表于1933年11月1日《大公报》文艺副刊上的《蚕》才是他真正意义上的短篇小说处女作。
《蚕》后来收在1936年由商务印书馆出版的《篱下集》里。
《篱下集》共包括12篇“描画一些受尽委曲的人们”
的“陋窳不堪的小说”
，除了《蚕》，还包括《篱下》、《俘虏》、《邮票》、《放逐》、《印子车的命运》、《花子与老黄》、《邓山东》、《雨夕》、《小蒋》、《丑事》和《道旁》。
《蚕》是一篇用象征手法写就的极富抒情哲理意味的寓言小说，借一段充满诗情画意的纯情恋爱，体现作者的宗教哲学。
萧乾在谈起他何以在23岁就为宇宙间有没有神这么个玄而又玄的问题困扰时说：“那是20年代，我上的是教会学校。
白天要成章地背诵《新旧约》的——1925年以前，强迫宗教还未废除；晚上回到堂兄家，就得陪他拜佛。
他因为失业，那时的各路菩萨都拜。
尤其初一十五，我得陪他给供的神位叩上十几个头。
白天，我得信奉黄头发大胡子的耶稣，晚上得礼拜南海观世音菩萨，更可怕的是夜晚！
得听同一炕上的一位远房老姑姑拜狐仙爷。
她按着我的脑袋要我望空给那位狐仙叩头，并且听她向狐仙念念有词”
。
《蚕》是萧乾的一点点宗教哲学，他从不信神，可那时却切身感到神的存在。
因为不懂科学，幼年又受了不少三教九流的濡染，充其量他只能循着“敬鬼神而远之”
的逃避主义而结论说：“即便有个神，它也必是变幻无常，同时望了人类遭际徒然爱莫能助的。
蚕的生存不在神的恩泽，而在自身的斗争。
这是达尔文的《天演论》否定了命运。
当蚕闹饥荒时，神也只能顿顿脚而已”
。
其实，使他困惑的倒不是宇宙的奥秘，而是社会的不公。
他奇怪人与人、国与国之间，境遇为什么如此悬殊！
为什么好人未必得好报，坏人却可以飞扬跋扈。
小说的背景是福州仓前山。
1933年萧乾刚从那里教书回到北平。
小说的主人公梅是以他1930年结识的燕大女友高君纯为原型写的，当时他们正热恋。
君纯的哥哥是位画家，曾和徐悲鸿一同在法国学习绘画。
那时萧乾经常睡在她哥哥的画室，墙壁四周挂满了不同色调的油画。
君纯的妈妈非常喜欢这个光棍小伙子，常在他身上织起为来女婿的好梦。
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