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§48.总想冒险而进，则会断了后路
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从另一角度看，曾国藩是一个读通经史之人，他素抱“花未全开月未圆”
主义，万事不要做到尽头，适可而止。
曾国藩决心裁兵，实际是由其忠君的根本思想所导致的。
历代的儒家，很少推重庄子的，可是曾国藩把庄子捧为圣哲，列入圣哲三十二人之林。
他九弟生日时，曾国藩作诗赠之：
左列钟铭右谤书，人间随处有乘除；
低头一拜屠羊说，万事浮云过太虚。
他知道人间随时随地，有得有失；他敬佩屠羊说是一个功高而不争功的人，可谓读庄子有得。
古人云：“识时务者为俊杰。”
所谓时务，也指时机，是客观形势和时代潮流，凡人要想成就事业，建立功勋，必须认清时务，因机而变，相时而动。
曾国藩知道逆天行事的结果，退而求其次，至少获得忠心的美誉。
§§§48.总想冒险而进，则会断了后路
曾国藩既然早有“决不回任”
的表示，如今就只好主张维持现状了。
因而，李鸿章便于十月初复奏，婉转要挟清廷，说视师河洛，有“兵难远分，饷难专恃，军火难常接济三端”
。
清廷鉴于曾、李的这种态度，不敢强制，只得下谕允准。
这符合曾国藩“有时须委曲以行之”
的处世观点。
《孙子兵法》认为进退功夫是为了以退求进，以稳求胜。
很多人由于急于求成，总想冒险而进，则会断了后路。
曾国藩的进退功夫可谓精深，非一般人不能比也。
曾国藩在家书中写道：
沅弟进退的决定，我以前的信中多次提到，说是腊月底的信才是确切的信息。
近来深思熟虑，劝弟出山的意思只占十分之三四，而劝老弟潜藏不出的意思竟占到十分之六七呢。
部中新立规矩很多。
像我这里遇到的金陵续保一案和皖南肃清保案全被驳斥，其余小事也动不动就遭驳回。
言官等对于负责官民、有功之臣，责备极为苛刻，措辞极为严厉，让人感到寒心。
军务方面也是一波未平，一波又起，头绪极多。
……与我等共事的诸位，容易发生矛盾，稍微言辞脸色上有所表示，众人就批评为倚仗有功、傲慢不驯。
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