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§1.智慧高于一切
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智，譬则巧也；圣，譬则力也。
由射于百步之外也，其至，尔力也；其中，非尔力也。”
（《孟子·万章下》）
译：智，就像是一种技巧；圣，就像是一种力量。
犹如在百步之外射箭，射到，是靠你的力量；射中目的，就不是仅靠你的力量了。”
善于运用智慧，这是一个领导者不同于常人之处，三国时期诸葛亮对蜀军阵法的重视和演练，就很好地说明了这一点。
话说回来，诸葛亮终其一生也未能剪灭群雄，将三足鼎立的格局操纵成一统山河。
这固然是由客观历史原因决定的，然而追溯起来，如果没有诸葛亮的出现，刘备根本不可能成为后来三足鼎立中的一极，这也是有目共睹的事实。
正是由于诸葛亮的苦心经营，才使刘备有了一块安身立命的根据地。
诸葛亮锐意进取，以利益为根据地，进一步操纵周边的力量，形成了一个具有相当实力的政治军事集团。
而这一切都得益于智慧二字。
唐朝宰相狄仁杰面对武则天夺取李氏天下，从来就没有反对过她。
即便在武则天大施**威、滥杀无辜的年代，他也没有反过，只不过坚守岗位，做好自己分内的事，尽可能地减少酷吏们造成的损失。
这正是他的聪明之处。
他知道，以当时自己之位卑德薄，人微言轻，反之无益，不如保存力量，以待将来。
武则天代唐称帝，他也不持反对态度，而是积极合作，主动参与，且多有贡献和建树。
在狄仁杰看来，武则天当皇帝这件事，挡是挡不住的。
只要她能把国家治理好（武则天确有这个才能），也未必不是天下苍生之福，何必一定要李姓男人来当皇帝呢？因此，与其阻拦武则天，不如帮她当好皇帝，这才真正是对国家、百姓负责。
何况，武则天总是要死的。
只要能让她在去世后还政于李唐，自己也仍不失为忠臣。
为此，就更应该和武则天合作，以便在立嗣问题上有更多的发言权，也能为将来政权的交替打下坚实的基础，作好组织上的准备。
狄仁杰的这种想法和做法，正体现了他一个杰出政治家的英明睿智和远见卓识。
狄仁杰虽已到晚年，却是“烈士暮年，壮心不已”
，他这时虽已是九旬老人，精力却还十分充沛，头脑也还十分清醒。
他知道自己的时间已经不多，有两件事必须抓紧。
一件是赶紧立李家的人为太子，另一件是要让尽可能多地可以托付后事的人进入政府，掌握要职。
圣历元年（公元698年3月），武则天以治病为名，将庐陵王李显（即被废的中宗）从外地接回神都洛阳，藏在宫中，然后召见狄仁杰。
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