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第三章穴居的世界
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穴居的世界一位哲学家说，独处比交往更本质，因为在独处时，人是直接面对世界的整体，面对万物之源的，自斟自饮生命的酒，别有一番酩酊。
十二月初的一个黄昏，颤动着的寒气渗入每一个毛孔，冬的子民们即是这样吸吮人体的温度，使之慢慢变成暖春，正是在这样的季节，大地以其湿热的襟怀迎迓了卢梦。
穴居是诗意盎然的，独居于这间不到六平方米的半地下室，感觉心灵在此涅槃！
午夜，深邃的宁静，倾听着月光女神莎拉布莱曼的音乐，赤足沿着柔曼的音阶之径自由地轻步于穴居世界，这是很美妙的，卢梦臆想那神祈即在邻端。
暗色调的物质遮挡了视线，但心无尽地穿越——想象在若干距离的泥土中若干生命正进行着它们的爱情……这种陷在泥土中的居所可以给卢梦些许与世隔绝之感，躲避地面上的喧嚣，灵魂寓居于大地，就像阔别故乡的游子被母亲拥入怀中，很温情、惬意。
这就是卢梦穴居的感受，她没有想到住地下室可以让心灵如此宁静，静得足以听见万物的响动。
北京城内每幢楼地下除了用于停车、办公、餐饮、娱乐歌舞厅之外几乎都是住人。
其中原因诸多，首先由于作为首都，它是经济、政治、文化中心，全国各地各类人流纷至沓来，住房紧张，无论是买或租，房价都是居高不下。
另外还因北京干燥的气候，这在潮湿的南方就不太适宜了。
一般住地下室的，都是从事低收入工种的外来打工族和一些自费来京求学经济不太宽裕的学生。
北京城内的另一有关现象就是街头巷尾的墙上贴得最多的小白纸多是搬家公司的广告，看来该行业的竞争也说明了一种供求关系。
在中国考古发掘的居住文化资料中可以看到，从原始的燧石文化时代，到母系氏族时期的仰韶文化，以及后来的父系氏族时期的龙山文化，都有关于穴居的记载，那是自然人阶段的蒙昧的家居方式，以用来躲避风雨，以火御寒、烧烤食物和抵御野兽。
人类的形成经过漫长的进化过程，居住文化也随着社会制度的更替，科学技术的发展不断地演变。
而像京城内的现代穴居现象又展示了怎样的文化图景呢？
这个半地下室也是位于一栋居民楼的底下。
卢梦的好友李晓红也住在这里。
从黄立强的公寓里搬走之后，卢梦就给李晓红打电话说自己房子出了点问题，急需找个地方暂住一下。
好朋友需要帮忙，李晓红自然在所不辞。
于是卢梦就来到了这里，一开始她是和李晓红同住一室，一间与卢梦现在所住的同样大小的房间。
两人同住五六平方米大的小房间实在太拥挤了，于是，李晓红又帮助卢梦在她的隔壁找了一间。
这一个多月与李晓红相处，卢梦始终只字未提黄立强。
不是保密，她只是觉得现在并非适合的时机。
从另外一方面来讲，她不希望好朋友看轻自己。
这是一个静谧的午夜，想必周围的房客们大多早已进入梦乡。
卢梦还在床头看书，睡前阅读是她长久以来形成的习惯。
正在这时候，她的手机突然响了，她是个没有关手机习惯的人，因为平时找她的人也不多。
“喂——我是卢梦，你哪位？”
“我是陈瑶，记得吧？”
“嗯。”
卢梦没有想到陈瑶竟然给她打电话，而且在这个时间。
“你和他这两天是不是又私下联系了？”
陈瑶厉声道。
“你凭什么这么问我，我没有回答你的义务，你干吗不去问他自己，我告诉你，不要以胜利者的语气来对我说话！”
不知道哪里来的力量，卢梦感觉自己内心气势如虹。
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