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同时指出人类在改造自然和征服自然的道路上，将更好地利用火的力量，摒除火带来的灾难，并对今后火的利用发展，如地热、太阳能、原子能等作了辽阔的展望”
。
所以，高士其说：“《火》是一部火的发展史吗？不！
是一部人类生活的发展史。
火是没有生命力的，而人是有生命力的。
在大自然中，人类的发展，正是依据了大自然的规律。
人类掌握了大自然的规律，才成为大自然的主人，创造了人类社会今天的高度文明。”
高士其在这里揭示了自然、人类和社会文明三者之间的辩证关系——人类的发展必须“依据了大自然的规律”
，才能“创造了人类社会今天的高度文明”
。
高士其还热情推荐郭曰方、杜志民两位诗人创作的科学诗《唱给大自然的歌》，称其“既有对知识的普及，又有对科学的讴歌；既有带着历史线索对科学发展做出的高度概括总结，又有通过千姿百态不同学科领域挖掘的内在科学规律，对大自然的花鸟鱼虫以及人类本身都阐述出一定的科学知识和生活哲理，赋予人有益的启示”
。
在《〈智慧的翅膀〉序》里，高士其对作者陈广斌以大自然为题材创作的诗作中表现出的可贵的环保主题，给予了高度评价：“娴静的白天鹅在湖面上徜徉，美丽的梅花鹿在绿林间徘徊，蝴蝶在花丛间飞舞，鱼儿在碧波里漫游……大自然给人类的生活带来无限乐趣。
诗中以优美的笔调，活泼的语言，提醒人们保护自然界的生态平衡，创造幽静葱郁的生活环境。
这些诗给人以美的享受和有益的启示。”
高士其为张锋、晓宇两位作者创作的大自然探险文学《她和森林“恶魔”
握手》写的序言，更是人们了解我国现代意义上的大自然文学创作的重要文字，从中更清楚地看到高士其所提倡的大自然文学。
高士其写道：
读罢全书，我的心仍久久不能平静。
一是书中那些探险家、考察家坚忍不拔的精神感染着我。
近百年来，佳纳、阿克莱、沙勒、福茜等人不避艰难，前赴后继，为了弄清大猩猩的真实面目和保护这一珍贵物种，有的十余年如一日坚持考察，更有的甚至献出了生命。
这些形象至今仍历历浮现在我的脑海里，难以忘却。
一是人类发现和认识大猩猩的过程竟如此漫长，这给了我十分深刻的印象。
从17世纪初英国士兵巴特尔见到森林中的“大怪物”
算起，至今已有三百多年了，才初步认清大猩猩的面目。
我不记得有别的哪一种动物，花去了这么漫长的时间的。
从前对于大猩猩的种种非难和误解，传说、电影、小说里对它的种种夸张、歪曲的渲染，在事实面前被揭破了。
我不禁为书中那几位探险家、考察家所表现的勇气和毅力所深深折服了。
我认为，从书中那些探险家、考察家的身上，表现了以下共同的可贵的品质：勇敢探险、顽强求索的性格；勇于创新、开拓的精神；对考察事业、对野生动物的执著的爱，这些都值得我国的青少年学习和发扬。
本书作者多年来致力于科学文艺创作，在野生动物（尤其是类人猿）方面写过不少作品。
如今这本关于大猩猩的历险记，时间跨度不可说不长（至少有三百多年），涉及的人物不可说不多，但读来环环紧扣，每个章节的末尾又引出下一个故事的悬念，运用了我国章回小说的写法。
在这本书里，你既可以读到迷人的传说，热带高山丛林的奇景，人、猿相遇的刹那的特写，又可以读到大猩猩充满人情味的趣闻轶事，还注意随时加以科学的说明，向读者交代了大量的灵长类方面的知识。
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