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第十九章 神异
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一、佛教对神通灵异的看法
生活中，时时刻刻都是神通灵异的显现。
例如：肚子饿了，一碗饭菜，顿除饥渴；身体冷了，一件毛衣，驱走寒冷，都是神通灵异的显现。
神通灵异不在别处，现前当下即是。
又如一朵花，散发芬芳香味，淡化人间的浊气；一座桥，沟通往来行旅，给予大家的便利；一棵树，庇荫万千行人，散布清凉的气息；一盏灯，照亮暗夜道路，指引人们的前途：也都是另一种神通。
佛教对神通灵异的看法，不好奇，不贪求，明白神通敌不过业力的轮转，比不上清净的道德和不执不取的生命智慧。
二、佛教的神通，其内容如何
神通是一种无碍自在、不可思议的能力，不仅佛、菩萨具足神通，连魔鬼神祇也有神通。
佛教认为神通有六种，统称为六神通：
1．天眼通，能见六道众生生死苦乐之相，及见世间一切种种形色。
2．天耳通，能闻六道众生苦乐忧喜的语言，及世间种种的音声。
3．神足通，即自由无碍，随心所欲现身的能力。
4．他心通，能知六道众生心中所思的事。
5．宿命通，能知自身及六道众生的百千万世宿命及所做之事。
6．漏尽通，断尽一切三界见思惑[1]，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
此外，依《宗镜录》载，神通又分为道通、神通、依通、报通、妖通等五种[2]，或从证悟中道而得，或由修禅定而得，或由咒术、业报而得，善恶优劣，层次不一，其中唯有究竟圆满的漏尽通及道通才是吾人取证的对象。
其实神通并不限于呼风唤雨的幻术，吾人日常生活中，只要留心，随处可见神通。
比方，饥时饭饱，渴时水止；万里路程只要搭乘飞机，数小时便能抵达，可说是神足通；肉眼难见的微生物，透过显微镜便能清楚看见，就是天眼通；精通各国语言的人，与人交谈无有障碍，这就是天耳通。
一切经验的累积及智慧的判断都是相似的神通。
三、神通对我们的利害得失，应如何了解
神通可以是弘教的方便，但不是万能的利器。
优陀夷是一位有神通的阿罗汉，连毒龙也能降伏。
一天，他喝醉了酒，睡在路旁，人事不知，佛陀见了说：“现在，他连一只青蛙也降伏不了。”
善用神通可以辅助教化，解厄纾困，譬如观世音菩萨应声化现，常常是苦难中的希望；隐峰禅师掷锡飞空，阻止两军厮杀，成为灾难的救星[3]。
为了迅速弘法，神通可以收一时之效，但假借神通欺世盗名则害人害己。
反之，神通如果使用不当，容易成为危害他人的巫蛊邪术。
因此，求证和运用神通，必须具备四个条件：第一，要依于慈悲；第二，要住于净戒；第三，要安于忍耐；第四，要用于平常。
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