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第七章 法器法物
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法器是龙天耳目，大众共遵的讯号，丛林中一切行事皆依法器为准，例如晨钟暮鼓以及各种报钟、板声等。
寺院中用于庄严佛坛及祈祷、修法、供养、法会等各类佛事，或佛子所携行的念珠、锡杖等修道资具，都是法器法物。
兹将寺院道场常用的法器法物列举如下：
第一，钟：寺院为报时、集众所敲打的法器。
依其用途分为梵钟[1]与唤钟[2]两种。
第二，鼓：有羯鼓、鱼鼓、云鼓、摇鼓、金鼓、石鼓、悬鼓等。
依其用途可分为：斋鼓（食时所用）、浴鼓（浴时所用）及诵经、梵呗等所用之鼓。
今之寺院，常见于大殿前的左右两方建钟鼓楼，分别安置钟、鼓，称为“左钟右鼓”
。
又寺院每于晨昏击钟敲鼓，以警行者当勤精进，慎勿放逸，称为“晨钟暮鼓”
。
第三，铃：在佛前诵经时所鸣打的法器。
具有惊觉、欢喜、说法等三义。
鸣铃以供养诸尊，称为振铃。
密教修法时，为惊觉诸尊，或使其欢喜，即振铃发声。
第四，板：报知时刻或集会时敲打的器具。
依其形状称为云板、鱼板等。
第五，梆：为禅林用来通知大众入浴、斋食的鸣器。
在古代禅林中，常悬挂于浴室，现今一般寺院则悬挂于斋堂外，以用来通知大众用斋。
第六，木鱼：诵经时所敲打，大众诵经时，音声随其节拍而整齐划一。
此外，诵经敲打木鱼，取意于鱼的特殊习性，即不论在水中悠游或静止不动，眼睛都睁着不休息，佛门取其精进的特性，策勉修道者要用功，不可懈怠。
第七，引磬：俗称小手磬。
底部中央贯以纽，附木柄，以小铁袍击之，于诵经礼佛起止时击之，以引起大众注意之法器。
第八，大磬：大磬为直径三十至六十余厘米之磬，由维那主之，凡住持或尊宿、仕宦等礼佛，皆鸣三下。
第九，铛子：法会唱赞时，与铪子配合板眼敲打，用以庄严节奏，为板乐供养之一。
第十，铪子：法会唱赞时，与铛子配合板眼敲打。
铪子不敲时两片合拢，敲打时六指托之，放于胸前，所以又称“平胸铪子”
。
第十一，铙钹[3]：铙、钹原为娱乐用的乐器，后被用于佛门中的伎乐供养，而成为塔供养及佛供养的法器。
第十二，如意：说法及法会之际，讲师所持的法物，表示吉祥如意。
原为印度古时的爪杖，形状如云，或如手形，乃搔背痒所用，以其能补手不能到之处，而搔抓如意，故称如意。
第十三，拂尘：乃将兽毛、麻等扎成一束，再加一长柄，用以拂除蚊虫之物，原系印度人拂除蚊虫的工具，在佛门表示清除烦恼、尘垢的意思。
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