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“左无才相,右无才史,阃无才将,庠序无才士,陇无才民,廛无才工,衙无才商,抑巷无才偷,市无才驵,薮泽无才盗。
当彼其世也,而才士与才民出,则百不才督之缚之,以至于戮之。”
(《乙丙之际著议第九》)龚自珍绝非危言耸听,一个人“才”
好不容易的出现,一百个“不才”
张开血盆大口要来吞噬。
这样一个人才被“督之,缚之,以至于戮之”
的国家和社会,你还能抱有什么指望呢?那时的龚自珍,未必具有封建社会走到终点、专制统治即将垮台的革命意识,但他以诗人的敏感,觉察到大清王朝已经烂到根上、无药可治的危机。
于是,骡蹄踢踏,车轮咿哑,一路颠簸的他,在舒愤懑的“东山猛虎不吃人”
的开明宗义之后,继续构思下去:
玉帝不遣牖下死,一双瞳神射秋水,
袖中芳草岂不香?手中玉麈岂不长?
中妇岂不姝?座客岂不都?
江大水深多江鱼,江边何哓呶?
…………
我欲食江鱼,江水涩咙喉,
鱼骨亦不可以餐。
冤屈复冤屈,果然龙蛇蟠我喉舌间,
使我说天九难,说地九难!
踉跄入中门,中门一步一荆棘。
大药不疗膏肓顽,鼻涕一尺何其孱!
臣请逝矣逝不还。
这首愤世嫉俗之作,脱稿时间虽然离鸦片战争还有20年光阴,可王朝之衰微没落的现象,无可救赎的命运,颓败腐朽的国势,醉生梦死的社会,那些“百不才”
的昏君庸臣、权奸巨蠹、贪官污吏、文伥学匪,如同环伺着的猛虎,团团围定着有良知、想作为的中国人。
有的正在吃人,有的将要吃人,“日之将夕,悲风骤至”
,绝望的他,在诗之最后,不禁悲观地感叹起来:
乱曰:
三寸舌,一支笔,万言书,万人敌。
九天九渊少颜色,朝衣东市甘如饴,
玉体须为美人惜。
那年他27岁。
据《学人列传》,“幼聪明,能读等身书”
;“其为学,务博览,喜与人辩驳,虽小屈,必旁征广引,得申乃已”
。
其外祖父段玉裁,为一代文字音韵学大师,由于耳熏目染的关系、由于家学渊源的根底、由于天资才睿的禀赋,他穷经搜典,颇得真谛,治书为文,无不悉精。
从而领袖文坛,饮誉京都,是一个知名度很高的人物。
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