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日本的武士与武士道
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武士是日本历史上独具特色的产物，它的存在对当时社会政治影响很大，以至于人们把武士视为封建时代的象征。
特别是武士道精神，在现代历史上曾与法西斯主义结合在一起，变为一种极其野蛮和反动，极富侵略性的法西斯武士道精神，给世界广大地区，尤其是给中国人民带来了深重的灾难。
武士与武士道精神是如何形成的呢？
日本大化改新以后，废除了贵族土地私有制和农奴制度，通过“班田收授法”
，实行了土地国有制。
在班田制度下，农民被国家强制地束缚在土地上，忍受着残酷的封建剥削与压迫。
他们不仅是政府租税的主要负担者，而且还要服兵役。
国家实行兵农合一的征兵制，每位适龄男性劳动力一生之中要服三年兵役，每三四年征发一次，须自备武器和粮食，往往是有去无还。
繁重的杂徭和兵役压得农民喘不过气来，许多人放弃了口分田，被迫流亡。
被征发的士卒也大批从兵营中逃跑，国家武备松弛。
8世纪初，日本封建政府为了增加耕地，鼓励人民垦荒，规定了开垦生荒者准许占用三世，开垦熟荒者准许本人终生占有的“三世一身法”
。
贵族和寺社肆意驱使奴隶和依附农民大量垦荒，他们又利用各种手段兼并农民的口分田。
政府还不断赏赐大量的职田、位田、功田给贵族。
但是，这并未满足富豪对于土地的欲望，公元743年，日本政府终于允许垦田永远私有。
这刺激起豪门贵族对土地更大的贪欲。
8世纪中期，班田农民开始迅速分化，大部分人因负担不起高额的租赋和债务而贫困破产。
全国几乎有百分之八十的农民变为等外户，破产农民大批逃亡，许多八在豪门贵族的招诱下沦为“寄口”
，还有一些农民为了逃避租役，被迫把土地“寄进”
给贵族或寺社，成为他们的佃农。
私有土地的发展，使土地国有制的原则遭到破坏。
土地日益集中在少数富人手里，到8世纪末，在贵族、寺社的领地上形成庄园，并且逐渐发展成为占有统治地位的经济结构，封建土地制度从土地国有的班田制过渡为封建领主制的庄园制。
伴随着豪强势力特权的发展，后来许多庄园获得了“不输”
、“不入”
两大特权，即不向国家缴纳租税和不准政府的检田使、征税使等进入庄园。
这些庄园不仅在财政上脱离了政府的控制，而且还逐渐形成脱离中央政府控制的割据势力。
庄园经济的发展，使它的所有者在政府中的地位日益重要。
许多大庄园主成为左右日本社会政治、经济的关键人物。
例如：藤原氏家族的庄园遍布日本各地，为世代外戚，左右朝政，从8世纪中后期开始，专权200余年。
尤其是藤原道长曾当权30多年，权倾一切。
但是，就在藤原氏当政的年代里，日本社会并不安宁，政治异常腐败，封建贵族内部为争夺土地互相火并，甚至反叛朝廷。
由于统治阶级剥削无度，农民大量破产，除一部分为庄园吸收外，大部分人生活无着落，群起为盗。
在陆地上“盗贼”
活动最厉害的地方，首推京师。
他们时常潜入权贵的邸宅甚至宫殿衙堂，劫掠财产。
平安时期中叶，皇宫及京师时常起火，都与“盗贼”
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