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雷军长的这番话，就像炸药包一样在人们的心灵深处爆炸。
一位优秀的共产党员的形象，在人们心中屹立，一种人性的正义与使命感在人们的心头涌动。
谁又能不为之感动，不为之动容，不为之流泪?
像这种快节奏、强烈的咏叹调，让听众如痴如醉，沉浸在激**的海洋之中，几乎达到忘我的境界，肯定能给人们以巨大的心灵震撼。
1949年10月1日，郭沫若在重庆邹韬奋先生的追悼会上的演讲中说：
“韬奋先生，你是我们中国人民的一位好儿子，我们中国青年的一位好兄长，中国新文化的一位好工程师……在目前我们大家最需要你的时候，离开了我们，这是我们一个多么大的损失呀!一个无可补救的损失呀!"
这段演讲感情浓烈、真挚、直抒胸臆，具有打动人心的力量。
间接抒情则是把情感融于记叙、描写、议论之中，让听众慢慢地咀嚼演讲者的情感。
例如，曲啸在一次演讲中举到他被迫害时说：
当时我戴着手铐，我的孩子刚会在地上爬，还说不成几句完整的话，他总是摸我的手铐，一边摸一边说：“爸，啥?爸，啥?爸爸这是啥?”
我怎么能告诉孩子这是手铐呢?这是关系到一家老小生死存亡的手铐啊!
这段演讲记叙当中蕴含浓烈的情感，字字锥心，催人泪下。
著名演讲大师李燕杰的演讲中，善于用情理交融的手法，抒发深切的感情，阐明深刻的道理。
例如有一次谈到“爱情真谛”
时，举了《红楼梦》中宝玉与黛玉的爱情故事：
“为什么宝玉把爱情转移到了潇湘馆呢?这不仅仅是因为黛玉有妩媚的容貌，更主要的是黛玉追求高尚的精神生活，有与腐败的现实生活相悖的丰富的内心世界。
是因为他俩有共同的理想，共同的爱憎，共同的语言。
他俩相亲相爱，黛玉每天用高尚的、纯洁的、专一的爱情影响着宝玉；宝玉每天用自己美好的心灵影响着黛玉。
正如王熙凤所说，黛玉如同一盏美人灯。
这盏小灯是不用油点燃的，而是用她的爱情和辛酸。
在那漫长的如漆一般的封建黑夜里，正是这盏灯，照亮宝玉的爱情道路，使宝玉的精神境界得到升华。”
在这里，作者以其准确精练的语言，道出了一个天经地义的爱情道理，这仿佛是一曲人性的颂歌、爱情的诗，催人上进。
演讲中的情感抒发固然十分重要，但感情是受理智支配的，这个理智，就是要表达演讲的主题。
演讲时要时刻牢记演讲的主题，时刻把握感情的阀门，注意控制感情的流量。
有的演讲者不懂得控制自己的感情，一到伤心处就涕泪交流，泣不成声；一到愤慨时就语不成句；一到高兴时又笑得前躬后仰，手舞足蹈。
结果，听众只知你在台上喜怒无常，根本听不清、弄不懂你在哭什么、气什么、笑什么。
这样，又怎么能与听众产生感情上的共鸣呢?
前苏联领导人赫鲁晓夫曾在联合国大会上作过一次演说，感情充沛，内容丰富，本来收到了很好的效果。
可是，他在激动之中忘乎所以，竟脱下一只鞋拿在手里，在讲台上使劲代替手掌拍打，一时全场哗然。
赫鲁晓夫的例子留给人们深刻的教训。
它启示人们，说话时必须善于控制感情。
真情流露并不等于放肆，坦诚也必须有度。
如果不加节制，感情表现为“过分状态"，别人就必然将它与虚伪轻浮联系起来。
心理学家卡洛·塔维斯说：“不仅应该认识坦白的必要，而且要知道什么时候应该坦白，坦白到什么程度。”
真情流露并不等于不加节制。
所以演讲时需要尽情倾诉时，可开大阀门，让感情如潮水般一泻而出。
但**过后，又要立即调节，绝对不可以放纵情感，信马由缰。
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