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的策略，先顺着庄王之意说下去，自然地在顺依顺颂中露出揶揄、讽刺。
先指出楚国是个实力雄厚、了不起的国度，什么事情都可以办得到，那么大王以大夫之礼葬爱马有什么过分？应该以人君之礼葬之。
这些话在庄王听来自然适意，甚至感谢优孟对自己爱马心情的深刻理解。
但是，后来优孟把顺颂顺依之说自然地推向极端，或者说是水落石出，大王以国君之礼厚葬爱马，这着实是“贵马”
之举，但是在它的反面是“贱人”
。
优孟正是运用“正话反说”
的方法，从称赞、礼颂楚庄王的“贵马”
精神的后面烘托出另一相反的又正是劝谏的真意——讽刺楚庄王“贱人”
的昏庸举动，从而把楚王逼入死胡同，不得不回头，改变自己的决定。
此一例，使人们佩服优孟“正话反说”
的机智。
2．借古喻今
典故、名人、名言、名句，均是文化传统的精髓，蕴涵着丰富的思想内涵，与今人、今事又有着相通相似之处，恰到好处地借用古人、古事来说明今人、今事，而使对方由“古”
联想到“今”
，由“浅”
联想到“深”
，或在关键时刻，一语点破，以便对方明白其中的理脉和其中的道理，这种方法就是借古喻今。
三国时的刘备有位甘夫人，虽出身贫贱之家，然而长得玉质柔肌、态媚容艳。
刘备驻守徐州时，闻甘氏艳名，便纳为妾。
后来刘备的原配夫人糜夫人早逝，刘备便逐渐提拔、扶正甘夫人做了夫人。
由于甘夫人天生丽质，加之肌肤白若霜雪，刘备常常在户外望之，犹如月下聚雪的景观一般，令刘备十分陶醉，连亡命途中，也与甘夫人形影不离。
反正甘夫人是他老婆，宠爱备至也无可厚非。
后来，有位河南人献给刘备一个精巧的玉人，高三尺，栩栩如生，光彩照人。
刘备爱不释手，便把玉人放在甘夫人房间里，使两者媲美生辉。
在他看来，眼下自己有巴蜀这块地盘，而且外事内政有诸葛孔明这位丞相张罗，不用他操心，于是常常一边拥抱着甘夫人，一边玩味着玉人，口中还念念有词：“玉之可贵，德比君子，况为人形，而不可玩乎？”
为自己玩物丧志找借口。
这可急坏了甘夫人。
她倒不是因为刘备爱玉人吃醋，而是因为这样下去，复兴汉室基业何以成功呢？
甘夫人知道，刘备经过长期努力才由一文不名的贩夫而拥有了西川，建立了蜀汉政权。
这固然可喜可贺，但这只是开始，应该更加发愤图强。
因为刘备原有的计划是复兴汉室，灭曹操，吞东吴，统一天下。
但是今观刘备，自从建立蜀汉政权以来，玩弄玉人，宠信小人，意志颇为消沉，大志即将磨灭。
长此以往，哪里还能展现他原来囊括四海、复兴汉室的宏愿呢？甘夫人不能不忧虑。
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