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女人的爱，女人的欲望流淌在诗与歌里，湿漉漉地摇晃，随南风吹到西洲，也吹至北方。
而北方的歌声，正为一位女将塑出骨骼。
】
天幕下，青川上，不止后人提到的情与爱，过往行人唱起“巴东三峡猿鸣悲，夜鸣三声泪沾衣”
的哀曲，女儿的泪水织成来往行人过路的桥。
街巷中歌吴曲的女郎盼来情郎，恨不能打杀门户外报晓的鸟儿，望一年只有一次天明。
她又想起不久前听闻的故事，南徐士子恋慕华山女子而亡，棺木至华山，牛不肯前行，女子歌吟出门，棺木自开，二人就此合棺同葬。
那首歌怎么唱来着，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。
女郎喃喃细唱，想起身边恋人，心道连理树，北辰星，梧桐子，都还不够，年少当及时行乐，若再蹉跎，年华该过去了。
她绞着对方的头发，漫不经心思索，若自己不幸离去，情郎又独活为谁施？郎呀郎，你我总该一处。
黄河边的女子同样在等待，却极不耐烦地甩鞭，月亮亮堂堂，星星都快跌坠，这人不来怎么早不和她说？
她咂咂嘴，望着窗外月光，又哼起方才天幕说过的女将。
中外女性文学4
青空之下，田间地头的百姓正唱着歌。
天幕播放至今，昏君佞臣的故事和童谣民歌流传最广。
前者是百姓唾弃痛惜，后者是通俗贴心，文人才女写的诗文固然好，却终究不及或戏谑或传情的歌。
撑船的儿郎与浣衣的女儿红着脸唱过几支曲，青年人的爱意揉碎在苇丛中，大字不识的人跟着天幕学了几个月的字，用树枝在沙土上写出心上人的名字，再用脚蹭去。
隔岸唱的则是天幕放映后戏班依照谈允贤生平排的杂戏，正旦振袖展书，熬尽了夜漫漫药炉火映闺阁面，踏遍了病榻前晨露浸湿湘裙边，又听投笔摔卷和台下叫好声，想必是谈女医写好她那医书要刻录了。
她支着耳朵听了半晌才回过神匆匆归家，路过的读书人沉吟，先人说什么“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈”
，但又哪是最下不及情。
他们眼中被俗尘困扰，无暇顾及情爱的凡俗庸众，不正是《诗》与歌的发源么。
秀才摇摇头向戏班所在行去，但旦角已唱完“休说红颜无圣贤，且看这女医谈氏卷”
了，此时正忙着换场。
大靠，扎巾，银枪，飞鬓，红妆的女郎侧身轻转，迎出一位箭衣着甲的将军，唱世人周知的戏。
台上乐声大震，如金石碰撞，擦出一声“万里赴戎机，关山度若飞。
朔气传金柝，寒光照铁衣——”
【将军百战死，壮士十年归。
】
过路人停下脚步。
【浩荡千载多漫长，要在中国古代文学史上选出最具代表性的女性文学形象，部分人会翻开红楼，亦有人会将目光投向《木兰诗》。
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