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计算机为代表的人工智慧又不是人，考虑什么“意义”
的东西干嘛？
它们就是工具，追求人工智慧像人一样產生思考，纯属是谬误！
它们要是能像人一样思考，尤其是进行浪漫的、具有创造力和想像力的感性思考，那它们还叫机器人吗？
直接叫“人”
算了。
屈宇寧教授的那篇论文，更多像是“哲学论文”
，他在分析了“感性思考”
和“理性思考”
，然后提出了“宋辉数据链基本假设”
：
非人类生物，不需要考虑意义，它们就只需要像是宋辉数据链模型下，只在乎当前t时刻下“聪明的傻子”
就行。
跟一系列的“宋辉数据链”
文章一样，屈宇寧教授的这篇论文也是保密的，並没有发布，也並没有引起什么关注。
所以宋辉虽然阅读权限，但他也没读过，他自己对什么“理性”
、“感性”
之类的定义啥的，兴趣也不大。
但屈宇寧的这篇论文，却为宋辉数据链模型的应用，指明了基本伦理方向，让大家在一定程度上，坚信了“宋辉数据链”
的价值。
会议室里，钱熙云院士继续开口道：“宋辉同学的这份报告中的『感知，不仅仅是可以用在新一代战斗机上的，更是可以用在下一代通讯技术，甚至用在机器人发展领域的。”
对宋辉在报告中提出的“宋辉数据链第二特性下的感知”
，钱熙云院士真的很看好。
而相比钱熙云院士的看好，会议里还是有很多人秉持反对意见的。
坐在钱熙云院士身旁的一位白髮院士，推了推眼镜，开口道：“钱院士，您的想法是不是太乐观了？”
“一方面，这宋辉数据链模型是有很多局限性的，它更多的只是一个分析工具，无法提供决策，我们到底要把它提升到怎样的高度，还是无法决定的。”
“另一方面，这宋辉数据链对我们来说，完全是一个全新的理论，是一个没有被学术界普遍认可、接受和认同的新理论。”
“我们对这个数学理论的认知都是不充分的，而它，可將要决定我们国家未来科技的发展方向。”
“我对您这乐观的想法，保留意见。”
会议室里，有“激进派”
、有“保守派”
，也有模稜两可的“中间派”
。
伴隨著“激进派”
和“保守派”
的激烈爭吵，一位属於“中间派”
的院士，思考了一会儿后，趁著会议室安静下来，开口提议道：
“不行话，我们就把宋辉的论文解密、公开了，让全世界一起討论、发展一下这宋辉数据链理论。”
“同时，也国际性地验证一下其正確性。”
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