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怎么清晰判断？就让他坐到你内心的董事会上嘛。
这么做的妙处在于，一个生活中并不存在的人，也可以被你考虑在内，成为你做判断的依据。
比如刚才说的那位十年后的用户，我们并不知道他是谁的博士生等等。
这就把潜在的，甚至是未来才会出现的利益相关方也拉进来了。
你要是在真实世界里组建一个董事会，反而是做不到的事。
要知道，这种“内心董事会”
的做法，不是新发明，人类其实一直有这种思考的传统。
在西方，基督教的“上帝”
就是这样的存在。
只要你是一个基督徒，任何一个决策关头，这个假想出来的董事会成员，就会坐在那里。
不管你最后有没有听他的建议，他都坐在那里，对你的人生、对你每一个决定起作用。
中国人有没有这样的董事会呢？其实也有。
比如司马迁的《史记》里面，就经常说到一个词，叫“不祥”
，意味着不吉利。
比如，看见项羽把投降的人杀了，刘邦就说这么干“不祥”
。
看见一个叫陈婴的人暴得大名，陈婴的妈妈也嘟囔说，这个事“不祥”
。
你看，他们不是说这个事不对，或者说不好，既没有从是非着眼，也没有从利弊着眼，他们说“不祥”
。
这是什么？这就是把一位假想中的老天爷请到了内心董事会上。
你做这件事，老天爷答应不答应，喜欢不喜欢？这是一个重要的决策依据。
老天爷走进了你的内心董事会。
还有一种“内心董事会”
的开法，你不用请别人，你就请自己，请不同情境下的自己。
比如说做一个决策的时候，反复问自己下面这些问题：
如果我现在一无所有，从头开始，我会怎么选择？如果我明天就要死了，我会怎么选择？如果我当着我的孩子，我会怎么选择？如果我冷静三天之后，根据我对自己的了解，我会怎么选择？如果十年后的我现在就在我身边，他会建议我怎么选择？如果我最佩服的人现在就在我身边，他会建议我怎么选择？等等。
回到我们一开头提的那个问题，怎么处理棘手问题？
棘手问题的特点，就是它的内部包含了无穷多的复杂性，短期的、长期的，各种利益诉求缠在一起，像乱麻一样。
你如果只考虑自己的偏好和诉求，可能就永远解不开。
我们这一篇推荐的思考方法，开一个“内心董事会”
的好处就是你能获得一个机缘，一个思考的角度，跳出来看所有人的想法，在不实际惊动任何人的情况下，没准儿你就能找到一条通向解决方案的黄金小道。
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