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一天不行动就可能饿死，这才是我们真正的生存难题。
问题倒过来了。
我们往往不是要通过提高认知来更好地行动。
我们是要在承认自己认知有局限的前提下，更有效地行动。
怎么行动呢？这个时候，意义就出场了。
意义不是别的，就是一个约定。
因为有了这个约定，才可以开始行动，这就是意义的价值。
这话听着费解，举个例子就明白了。
比如两个人下象棋，马走日，象走田，这是约定，没有什么道理。
承认这些约定，这个游戏才能继续。
如果非要追问，马为什么非要走日？为什么非要别马腿？这是不是忽悠人？不好意思，这不是在追问真理，是在破坏一个约定，是在破坏这个游戏，是在破坏我们所有的行动。
再比如说爱情。
我和一个人宣布互相之间有爱情，结婚。
这就是一个约定，这不是真相也不是真理。
我们按照这个约定的内涵，彼此忠诚、彼此照顾、互相对对方好，我们才能正常生活。
如果非要追问，这个爱情到底是什么，存在不存在，几分真几分假，那不是在追求真理，这是不想好好过日子。
宗教也是，天上是不是真有神灵，对人类的生存和行动来说，其实没有那么重要。
重要的是，我们大家都相信离头三尺有神灵，死后好人上天堂坏人下地狱，有了这些约定，我们就可以组成有效合作的社会，这才是宗教的价值。
意义不是每一个人内心里愿意相信什么，它不是个体现象。
意义是一个网络现象。
它是人和人之间的主观约定。
信了，就参与到这个网络的社会合作里来；不信，不是更接近真理，这是主动把自己从社会网络里给开除了。
我自己就有一个切身的教训。
有一年，我报名参加了一个商学院的课程，很多创业者在一起学习。
这个商学院的开学典礼，是到敦煌的戈壁滩上徒步。
老师说，在戈壁上每天走上几十公里，接受极端环境的挑战，这是我们学习生活的开始，当然话术里面有很多打鸡血的成分。
我当时的想法是：又想给我洗脑了。
我是自由主义者，我很理性啊。
我怎么能主动给自己打鸡血，让自己沉浸到虚幻的体验里呢？我就真的没去这个开学典礼。
我回避了一次虚幻的、凭空强加给自己的意义塑造过程，但是与此同时，我也错过了一次和同学做约定的机会。
去参加开学典礼、参加戈壁徒步的同学，在整个学期中，他们很信任彼此，至少他们更有话题可以聊，他们有共同的段子和笑料，因为那段经历肯定不寻常。
我却被孤零零地排除在这个意义网络之外。
我坚持了所谓的理性客观，但是我丧失了深入行动的能力，这就是那一天我解构意义的代价。
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