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单一事件没有概率可言。
那该怎么办呢？
哲学家和概率学家查尔斯·佩尔斯有一个建议：“在做一次性选择时，逻辑要求我们的利益不再受限于自身，不能锁定在自己的命运中，而必须拥抱整个社群；同样，社群利益也不能受限于自身，而必须扩展到所有人类。
它必须超越这个时代，超越所有边界。
逻辑植根于社会原则。”
这句话听起来有点不知所云，解释一下：
对我们每个人来说，重大的一次性的选择，当然很难，不可重复，没有可靠的依据。
但是如果跳出来呢？跳到整个群体、整个人类、全部时空，那就不是一次性的选择了，那是可重复的选择。
多少人生老病死，多少人悲欢离合，对人类群体来说，司空见惯。
假设一个人代表整个群体，那怎么选，就有依据了啊。
举个例子。
比如，我如果得了某一种病，医生说有两个治疗方案，各有利弊、各有风险，让我自己选治疗方案，没有能力，因为任何风险要是落到我自己身上，那就是100%。
这个时候聪明的选法，就是反过来问医生，假设我们超越边界，回到群体，假设给整个病人群体建议一个治疗方案，医生说怎么选就怎么选。
即使最终证明选错了，也是为这个群体贡献了一个治疗样本，从群体的角度来看，还是有收益的。
这个收益多多少少会以各种方式重新落到个体上。
再比如说，做一个商业上的重大选择。
从公司的利益来看，确实各有利弊，无从决策。
那就跳出来，跳到社会公众的高度，再来看怎么选。
这样选，即使错了，客观上也是增进了群体的利益，群体的利益，多多少少还是会回馈到个体的身上。
有人可能会觉得，这是在唱高调，但是，我们不妨想想，如果一家企业在面临重大选择的关头，一直是按照公共利益最大化来做选择，这家公司不见得会大成，但是大败的机会确实也小了。
个人也是一样，从个体的角度来说，不见得恶有恶报、善有善报，但是从群体的角度来说，做善事肯定比做恶事收益要大。
所有的选择难题，本质上都是视野狭窄带来的。
偏好不够用了，那就扩展一下看看概率。
概率不够用了，那就扩展一下看看运气。
运气也看不清了，那就扩展一下看看公共利益。
甚至公共利益也看不清，那就扩展一下，想想自己想成为什么样的人。
总之，格局越大，选择就越容易。
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