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03 权谋家的本色(第1页)

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03权谋家的本色

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前面我们讲到这个人特别喜欢在礼仪问题上,搞各种各样的大文章、小文章。

举一个小例子,一般一个皇帝都得有一个庙号,要不就叫什么祖,比如说宋太祖;要不就叫什么宗,比如唐太宗,什么是祖?就是开国奠基的,一般来说第一代君主叫祖,因为开疆拓土,其后的都叫宗,即使像李世民那么牛的,都只能叫唐太宗。

可大家有没有想到,中国历史上有两个朝代有两个祖,一个是清朝,努尔哈赤清太祖,然后康熙叫清圣祖。

康熙也算是实至名归,因为清代疆域的最后奠定,什么收复三藩、收复台湾,确实是康熙干的。

可是你有没有想过,明代也有两个祖,一个明太祖朱元璋;还有一个,那个造反的、篡位的朱棣,后来叫明成祖。

这个明成祖就是嘉靖皇帝给改的,原来朱棣死了之后的那个庙号,叫明太宗。

一直到他孙子的孙子的孙子,到嘉靖的时候,才改成这么一个明成祖。

你觉得好奇怪吧,他为什么这么干?很简单,他觉得我跟朱棣是一样的,我这皇帝位子不是我老子传给我的,是我自个儿挣来的。

其实还在计较大礼议那个事,但是你琢磨琢磨这个心思用得有多深。

说到这儿,你可能会觉得很奇怪,一个皇帝你天天放着那么多事不管,天天跟这一字一句去较劲,你不是有病吗?他还真不是有病,他所有的目的其实都是为了巩固权术。

要想理解这一点,你就必须重新理解儒家意识形态在中国几千年历史中的演变。

儒家刚刚起来,是汉武帝罢黜百家,独尊儒术的结果。

你说儒家在汉代有没有被尊过?确实很尊,但这个“尊”

是在学界的尊,在政治地位上其实没有怎么尊。

汉代之后,就是一个很长的儒学没落时期,大概有800年。

从三国一直到五代十国。

你说那不是中间还有一个唐代吗?唐代不是盛唐吗?对,可是唐代是儒释道三教并存,首先皇家觉得我姓李,李耳也姓李,老子,我们遵奉道教。

那些民间的士大夫又特别崇拜佛教,儒教在这当中显得非常不高冷,儒教在唐代的位置其实非常微妙。

儒教真正起来是宋代,宋代大儒辈出,像北宋的程颐、程颢,南宋的陆九渊、朱熹都开始出来了。

但是宋代的民间儒化的程度其实没有那么高,主要是高层精英当中出现了大儒。

到了元朝的时候,蒙古人管你什么儒学不儒学,八娼九儒十丐,将近一个世纪里面,儒学的地位又下降了。

直到明朝,儒家才成为一种主流而全面的意识形态,社会的上层和民间社会全部儒家化。

明朝这个朝代特别有意思,朱元璋是一直致力于皇权的一支独大,要把所有的权力收到皇帝自己手里,甚至把宰相都给废掉了。

可与此同时,儒家意识形态又成为一种非常强大的对皇权的制约力量。

黄仁宇先生的《万历十五年》中,小万历皇帝在没长大、没亲政之前,简直就是儒家意识形态的一个囚徒。

一个小皇帝天天被张居正那些人安排各种各样的功课,早上天不亮就要起来,一直熬到深更半夜,各种各样的典礼要繁复地去参加,天天在那儿换衣服,稍微得点儿空就得读书。

明代的皇帝为什么体现出那样的不靠谱的众生态,跟儒家意识形态的空前强大是有关系的。

皇帝只能摆出几个姿势:一种是我狠,不听话宰你们,比如明成祖这样的;一种是说我不搭理你,我跟你们闹,比如说正德皇帝这样的;再一种就是我不搭理你们,我躲起来,我罢工,比如说万历皇帝这样的;还有一种就是认输,你们说什么是说什么,比如明孝宗这样的。

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