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05请让庸众停止迫害
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现代社会是一个更大的人类共同的协作体，必须出现专业的新闻机构，他们所谓的第四权力、无冕之王，这份光荣是从哪儿来的？就是我们这些庸众把说别人坏话的权利委托给他们，你们替我们来识别这个社会谁不应该跟我们协作，把他们剔除出去。
新闻机构的使命就包括监督官员，监督企业，监督名人，从社会功能上讲，它起到的作用跟原始社会在墙根底下聊天的人们没有什么区别。
现代社会的新闻媒体，它可不仅仅是一个产业，它是社会建构的一个必要的板块。
但是我们说完了他们的好话之后，你有没有注意到，整个人类社会发展其实还有另外一个趋势，就是我们对他人其实越来越宽容，他人的私生活的边界越来越清晰，人类整个社会制度是越来越倾向于不干涉他人的私生活。
图灵之所以受到迫害，是因为他生活在英国的那个年代。
可是如果你再往前倒一百年，你知道在英国一个同性恋被抓住是什么结果吗？直接是死刑。
直到今天，在中东的一些国家还有这样的法律，但世界文明的主流趋势，对同性恋这个现象越来越宽容。
从1861年开始，英国人就废除了同性恋者要判死刑的法律，但是活罪还是难免。
从那一天起，一直到1967年的一百多年间，对同性恋行为还是要判刑，只不过比较轻，两年的监禁或者是苦役。
一共判了五万多人，其中既包括图灵，还包括那个著名的英伦才子王尔德，他是1895年到1897年，坐了两年的苦役牢。
1967年的时候，英国人觉得这事就是私事，国家管个什么劲？就把同性恋从刑事犯的序列当中拿出来了，交给民间的道德法庭吧。
到了2009年，英国首相布朗第一次在公众场合下承认，对不起图灵，当年搞错了。
到了2013年的时候，英女王就正式赦免了图灵，这说明在法律上，是撤销了那个时候的判决，然后对图灵进行致敬；到2015年的时候，美国法律居然允许同性恋的婚姻。
这一百多年的历史，是逐步放开的历史。
这似乎跟我们前面讲的那个总趋势是反的，原来我们是要求别人跟我们想的一样，活法也完全一样。
可是为什么现在我们渐渐地允许别人按照自己的活法去活？其实从人类的进化史上，我们也可以得到解释。
你可千万别觉得这是什么道德的进步，这恰恰是道德的退步。
因为道德生下来就是要干涉和限制他人，而且任何一条道德准则，你把它单拿出来，用逻辑去追问，你会发现它都站不住脚，没有什么道理可讲。
可为什么人类还得有道德？因为它符合人类这个物种生存和繁衍的总利益。
人类这个物种之所以区别于其他物种，因为它能结成更大的协作体，以获取力量。
那什么东西作为这个协作体的黏合剂？道德就是其中最重要的一种，所有的人按照大致类似的方式去生活和行动，每一个人都按照他人期待的方式去行动。
那这个时候我们就更容易结成协作体，以获取力量。
可是在人类文明的深处，还有另外一种力量在成长，那就是个体创造力的力量。
而且越到现代社会，这个力量就越加醒目。
你想想看，如果没有牛顿，没有达尔文，没有爱因斯坦这样的人，那力学的定理、进化论和相对论，就没准儿猴年马月才出得来。
在这些历史的瞬间，一颗大脑的作用，其实超过了人类所有大脑作用的总和，越到现代社会，这个现象就越明显。
而且借助像互联网这样的工具，一个人的创造力就更容易扩散为全人类的福祉。
人类在进化的过程当中，渐渐就衍生出了一种机制，就是我们要不要去干涉这些人的创造力？我们让他自行其是好了，只要他不去祸害他人，我们就让他自由地在那儿涌现他们的创造力。
在图灵故事当中，其实还有几个人物，比如说美国人冯·诺依曼，这是什么人？一个匈牙利人，他父亲是犹太银行家。
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