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六、风流云散依稀旧梦逝江川
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绍兴被占领后张岱遵制剃发，以明朝遗民自居。
而身体发肤的变化，使得他的身份已经由明朝的世家子弟，变成了落魄新朝流浪者。
生活环境发生了翻天覆地的变化。
人到中年的他已经为自己预先撰写了《墓志铭》，过去那个在前朝豪华富贵温柔乡中活蹦乱跳的公子哥儿已经死去，新朝荒山僻野中如同行尸走肉生存的遗民只是在墓穴中苟活而已。
他在《陶庵梦·忆自序》中说：
陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴为野人。
故旧见之，如毒蛇猛兽，惊愕窒不敢与接。
自作挽诗，每欲引决。
因《石匮书》未完成，尚视息人世。
然瓶粟屡罄，不能举火，始知首阳二老直头饿死，不食周粟，还是后人装点语也，饥饿之余，好弄笔墨，因思昔人生长王、谢，颇事豪华，今日罹此果报。
以笠报颅，以篑报踵，仇簪履也；以衲报裘，以苎报絺，仇轻暖也；以藿报肉，以粝报粻，仇甘旨；以荐报床，以石报枕，仇温柔也；以绳报枢，以瓮报牖，仇爽垲也；以烟报目，以粪报鼻，仇**也；以途报足，以囊报肩，仇舆从也。
种种罪案，从种种果报中见之。
[1]
我张岱自从国破家亡之后，已经无所归宿了，只能披散着头发藏匿进深山老林中，如同野人一般，一些过去的朋友看见了，视若洪水猛兽，惊愕害怕得不敢与我接近。
我也曾经自作挽诗，想去自杀以报国。
然而我写的《石匮书》尚未完稿，只能苟且偷生于世上。
然而，粮食常常告罄，不能开火，这时我才明白所谓的首阳山叔齐和伯夷两个老头是被饿死的，而不食周粟的说法，其实是后代为了美化他们编造出来的。
饥饿之余，只好操弄笔墨，因为想到王、谢大家族的子弟们，过去享受豪华奢侈的生活，所以才有今天的报应。
我头戴竹笠，遮盖着丑陋不堪的脑袋；穿着草鞋行走在已经沦陷的土地上有着一种完全异样的感觉；而过去他头插玉簪，脚蹬华丽的靴子，冬天穿着名贵的皮裘，夏天身披细布轻纱的袍褂，现在是补丁摞着补丁的粗麻布布，这大概就是过去追求皮裘轻软过于享受华美服饰的报应吧；现在吃野菜代替了吃鸡鸭鱼肉，尝粗粮代替了吃细米白面，正是当年享受肥美得流油佳肴的报应吧；现在草席子替代了华美的雕花大床，粗粝的石头替代了松软的枕垫，正是对昔日温馨安逸生活的报应；现在绳子拴着破门轴，瓦罐当成破屋的窗户，是当年享受宽敞明亮华堂的报应；如今自己生火做饭烟熏火燎，挑粪种地忍受着大粪的臭气熏鼻，正是对当年寻芳猎艳的报应；人生漫长的路途折磨着我的双脚，肩头沉重的负担压抑着我的双肩，正是对我当年驾着骏马乘着香车，带着仆从摆着排场声威显赫穿过闹市的报应。
人生起落两相对比判若云泥，人生富贵荣华也就如同一枕黄粱过眼烟云，秋梦过水瞬息了无痕迹。
他在《陶庵梦忆·兰雪茶》[2]记载了对于越王铸剑之地上好茶叶，由其命名的“兰雪茶”
的详细经过。
在他的《见日铸佳茶不能买嗅之而已》[3]一诗中记载了顺治七年又见兰雪茶的感慨。
他在绍兴街肆茶叶店中，见到当地产的名茶兰雪茶，却囊中羞涩，无缘购买的尴尬，在嗅了又嗅后，只好悻悻离去的无奈。
张岱是真正懂得茶道的专家，且是当年嗜茶成癖的人，然而家中断炊已久，饭都吃不上，哪里来钱购买这“盈近索千钱”
的名贵茶叶。
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