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七、镇压东林党及民间的反抗
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统治集团内部党争的尖锐化，也是从万历朝的“争国本”
事件开始的。
皇帝的接班人之争涉及到帝国的国祚永存的大问题，专制独裁的皇权专有必然以血统的纯正为基础，这样立嫡立长成为帝国皇位承继的规矩，就是皇帝本人也不敢轻易变更，国本之争贯穿着皇朝的始终，争论中的积极分子是文官集团的骨干和近臣皇戚团伙马屁分子。
神宗朝文官集团苦苦争斗十七年才在万历二十九年使皇长子朱常洛被立为太子告一段落，这样自然形成太子党。
当然这场斗争的余韵绝响将一直延续到南明小朝廷仍在发酵影响着政局的走向。
在争国本中，吏部文选郎中顾宪成成了太子党的中坚分子，使得神宗皇帝对这厮非常不满，就把他赶回了老家无锡。
但这个死磕分子竟然在老家无锡城东修复了宋代的东林书院，公然以讲学结党，在朝野形成了很大的势力，这就是东林党的来源。
这厮纠合同党高攀龙、钱一本加上罢官回籍的邹元标等人，聚众讲学，每年一大会，每月一小会，当时一些对世道不满的，和当局意见不合的所谓“抱道忤时”
的家伙，也就是那些持不同政见分子，在东林书院讽议朝政，臧否人物，自负气节，和当权派相对抗，他们的言论得到了社会上不满现实的乡绅、官僚、知识分子和商人的呼。
应支持，与朝廷中观点相同的官僚士大夫的遥相呼应。
东林书院环境优雅，林荫覆盖竹篁幽幽的庭院中传来书声琅琅和士子们对于朝政的激烈批评之声，这里显然成了持不同政见者的大本营。
历来专制统治者不怕知识分子醉生梦死、声色犬马、贪污腐化，就怕知识分子既关心国事政事，且又对朝政秉持着不同的政治见解。
恰恰这帮家伙就是公开宣称要“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”
的主。
因此，东汉末年国子监那些不甘寂寞的太学生呼应朝中李固、李膺那种如同孟夫子在《滕文公·下》中所指出的“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”
的政治乱局就会重演。
就如同民国时期著名文学家朱自清所言“向来论气节的，大概总从东汉末年的党祸起头。
那是所谓处士横议的时代”
顺理成章的就是东汉外戚和宦官集团对于不同政见者的残酷镇压无情打击。
朝廷内部对于不同政见者的相互排斥还只在于不同政治见解的争执，大部分采用干部考察也就是在一年一度的“京察”
中相互挑刺，相互驱逐，手段相对文明，就看哪一个派系掌控内阁操纵皇帝。
最严厉的手段就是罢官回家赋闲，宋朝党争大部分采取这种相对文明的手段，有时彼此私下里还是朋友。
比如当时的王安石和司马光、苏轼等人，那就是对于不同政见者的宽容，还没有上升到你死我活的地步。
即使是被尊称为大师的儒学大腕朱熹，他的理论被塑为正宗，但他本人却不是一直被尊为主流地位的官场政坛大腕，大部分时间都是不得志的，一度时期还被攻击成伪学，至于揭发他霸占友人财产、引诱两个尼姑做小妾行为的流言，在朝野上下一直流传不息。
有关他弹劾台州知府唐仲友贪赃枉法一案更遭到唐之姻亲宰相王淮的打击报复，有很长一段时间被驱出朝廷放逐乡野成为闲官散吏，朝廷也曾捏造了一个以他为首的“伪学逆党”
案，牵连到59人，但也只是罢官降职流放而已，没有屠杀一人。
庆元六年（1200年），朱老夫子在孤独凄凉中抱病而亡。
直到九年之后，朝廷为之平反昭雪，恢复名誉，公开为所谓“伪学”
正名，宋理宗追封朱熹为太师、信国公，倡导学习他的《四书集注》。
此后朱熹学说，成为官方显学，流传百年而不衰，死后的朱熹被帝王强行将骨灰化作栋梁去支撑帝国的殿堂，但是七十年后这座华丽的殿堂就轰然倒塌了。
尽管帝国在崖山之战后一败涂地，江山倾覆，但是老夫子塑造的精神大旗下却集中起了数以十万计的军民为大宋王朝殉葬，体现了精神魅力的巨大作用。
万历二十二年，浙江人沈一贯入阁，三十年（1602年）成为首辅，纠集朝中浙江老乡，加上山东、湖北的帮派，所谓以区域划界的浙党、鲁党、楚党勾结在一起专门和东林党人斗。
文官集团的帮派斗争此起彼伏，相互排斥，决不妥协，朝堂上每天吵吵嚷嚷，像是鸭寮。
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