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清谈的理想境界
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至于清谈本身，讲究就更多。
理想的清谈，应当是理、辞俱美，风度优雅，连语音也要漂亮。
下面就《世说新语》中所见的资料略述数端如下。
1.贵“拔新领异”
《文学》三六条云：
王逸少作会稽，初至，支道林在焉。
孙兴公谓王曰：“支道林拔新领异，胸怀所及乃自佳，卿欲见不？”
“拔新领异”
的意思是说自创新意，不人云亦云。
能不能“拔新领异”
，是一个清谈家有没有创造力的表现。
“拔新领异”
有三个层次。
最上一层是自创新理，例如荀粲创“六经皆圣人糠秕论”
、夏侯玄创“本无论”
、王弼创“圣人有情论”
、何晏创“贵无论”
、裴创“崇有论”
、钟会等人创“才性四本论”
、嵇康创“养生论”
“声无哀乐论”
、欧阳建创“言尽意论”
、郭象创“独化论”
等等。
其次是提出新的论据，或说运用新的“谈证”
。
嵇康《声无哀乐论》云：“夫推类辨物，当先求之自然之理。
理已定，然后借古义以明之耳。
今未得之于心，而多恃前言以为谈证，自此以往，恐巧历不能纪。”
[78]“谈证”
即借以明理的“古义”
“前言”
，在“理已定”
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