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三、渊源
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诗学三人，老瞒与焉。
少陵为后，姬旦为先。
——《署中示舍弟墨》
历史上凡属有成就的作家，都是博览群书，有取舍地吸取前代的文学遗产，从而纵横变化，自成一家的。
唐代诗人李白天纵英才，然而他十分刻苦地向前人学习，推崇《风》《雅》，赞美建安，低首小谢，“解道澄江静如练，令人长忆谢玄晖”
[69]。
在他的诗歌里可以找到类似各代诗风的作品。
杜甫也是在“清词丽句必为邻”
[70]的刻苦学习中，达到了“下笔如有神”
[71]的艺术高峰。
明末清初，一方面考据学大盛，讲究一字一句的来历；另一方面文学批评界随着诗话的畅行，也掀起了宗唐宗宋之争的**。
所以，清代文人对于接受文化遗产都是非常努力的。
特别是郑板桥，他不仅天分较高，而且勤奋异常，他认为“读书深，养气足，恢恢游刃有余地矣”
。
于古代文学作品，自《诗》《骚》以下到本朝人之作，他几乎大都阅读过，从而为他的创作实践打下了深厚的基础。
而且，在广泛阅读的同时，板桥认为继承文学遗产必须有所取舍。
他在《随猎诗草、花间堂诗草跋》中就说过：“《五经》《廿一史》《藏》十二部，句句都读，便是呆子；汉魏六朝三唐两宋诗人，家家都学，便是蠢才。”
他在《与江宾谷、江禹九书》中，借用佛家语纵论前代文学作品：“文字有大乘法，有小乘法。
大乘法易而有功，小乘法劳而无谓。
《五经》《左》《史》《庄》《骚》、贾、董、匡、刘、诸葛武乡侯、韩、柳、欧、曾之文，曹操、陶潜、李、杜之诗，所谓大乘法也……六朝靡丽，徐、庾、江、鲍、任、沈，小乘法也。”
板桥的诗词渊源，正是建立在这种批判与选择的基础上的。
以下，我们分叙板桥诗、词的渊源所自。
板桥学诗的老师不见记载，大概是其父立庵先生亲授，板桥最推重《诗经》和曹操、李白、杜甫、杜牧、陆游诸家的诗，以下择其要而述之。
（一）《诗经》。
《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集，是历代诗人取法的标准，它自然成为板桥所热爱和学习的对象。
板桥在《贺新郎·述诗二首》中说过：“诗法谁为准？统千秋姬公手笔，尼山定本。”
他常常带着一种推崇备至的心情谈到《诗经》：“《六经》之文至矣尽矣，而又有至之至者：浑沦磅礴，阔大精微，却是家常日用，《禹贡》《洪范》《月令》《七月流火》是也。
当刻刻寻讨贯串，一刻离不得。”
[72]为什么他对《诗经》如此崇拜呢？原来是他认为《诗经》是“经世文章”
，“《七月》《东山》千古在，恁描摹琐细民情妙，画不出，《豳风》稿”
[73]。
所以，板桥在诗歌创作上自然地继承了《诗经》的现实主义传统，从而创作出诸如《悍吏》《范县诗》等关心民瘼的诗作。
（二）曹操。
板桥诗文中提到曹操的有好几处。
《署中寄舍弟墨》云：“诗学三人，老瞒与焉。
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