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第四十七章
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不出户，知天下；不窥牖[1]，见天道。
其出弥[2]远，其知弥少。
是以圣人不行而知，不见而名[3]，不为而成。
【注释】
[1]牖（yǒu）：窗户。
[2]弥：更加。
[3]名：说得出、描绘。
【译文】
不用出门，就可以知道天下事；不用向窗外望，就可以察觉天道的存在。
出门走得越远，知道得反而越少。
因此，圣人不用出行就知道世事；不用眼睛看，就可以说出事物的样子；不用做什么，就有所成就。
【阐释】
有人认为老子是绝对的唯心主义者，其根据就是“不出户，知天下”
。
他们认为，老子过分强调人主观思考的万能性，并轻视实践。
这一观点也有其反对者，陈鼓应先生为老子辩护说：“老子认为世界上一切事物都依循着某种规律运行着，掌握着这种规律（或原则），当可洞察事物的真情实况。
他认为心灵的深处是透明的，好像一面镜子，这种本明的智慧，上面蒙着一层如灰尘般的情欲（情欲活动受到外界的诱发就会趋于频繁）。
老子认为我们应透过自我修养的功夫，作内观返照，净化欲念，清除心灵的蔽障，以本明的智慧，虚静的心境，去览照外物，去了解外物和外物运行的规律。”
陈鼓应先生说得非常中肯。
老子只是认为，应该重视理性认识，但没有否认感性认识。
古汉语中，知识的“知”
和智慧的“智”
是同一个字。
他说“其出弥远，其知弥少”
，其中的“知”
，不是今人通常理解的实际的知识，而是大道的智慧。
也可以说，老子又通过本章表达了他对“道”
虔诚的信仰。
“道”
已经到家门口，只等着人们开放思想，进入它的怀抱。
老子赋予了“道”
人类的感情。
对于现代人来说，有时候单纯通过感官经验认识的事物、得到的知识是靠不住的。
我们有“读万卷书、行万里路”
的说法，这是以实践来增加感官经验，积累实际知识。
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