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第四十一章
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上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。
不笑，不足以为道。
故建言[1]有之﹕明道若昧，进道若退，夷道若颣[2]。
上德若谷，大白若辱[3]，广德若不足，建德若偷[4]，质真若渝[5]，大方无隅[6]，大器晚成。
大音希声[7]，大象无形，道隐无名。
夫唯道，善贷[8]且成。
【注释】
[1]建言：即健言，健和建同音，义相通，即稳健有力的话，可以引申为放之四海而皆准的话。
[2]根据互文结构，“夷”
的意思是平，那么“颣”
（lèi）的意思就是不平坦、坎坷。
[3]辱：弄脏、污黑。
[4]偷：偷懒怠惰。
[5]渝：改变。
[6]隅：棱角。
[7]希声：无声。
[8]贷：施与。
【译文】
上等智慧的人闻听大道，会勤勉依“道”
而行；中等智慧的人闻听大道，会觉得可有可无；下等智慧的人闻听大道，会大声嘲笑。
不遭到嘲笑，就不是“道”
了。
所以，立言者说：光明大道往往看似很昏暗；“道”
在前进时，却看起来像倒退；平坦的大道总像有坎坷。
崇高的德行就像低沉的山谷；最洁白的东西也好像有污点；无所不包的德行总像有不足；稳健地施德却好像在偷懒怠惰；最真实的本质好像也要改变；最方正的东西仿佛没有棱角；最珍贵的器具总是最晚制成。
最好听的韵律往往没有声响，最大的形象反而没有具象，“道”
隐而不显，无法形容。
只有“道”
，才能使万物善始善终。
【阐释】
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