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第十五章
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古之善为士[1]者，微妙玄通[2]，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容﹕豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若客，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，浑兮其若浊[3]。
孰能浊以静之[4]徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成[5]。
【注释】
[1]士：得道之人。
[2]微妙玄通：精微、奇妙、深奥、通达。
[3]豫：小心谨慎的样子，形容得道者。
犹：警惕戒备的样子。
俨：庄重严肃的样子。
涣：消散的样子，比喻亲和平静。
敦：纯朴厚道。
朴：经过加工的原料称为朴。
旷：开阔宽大，比喻豁达开朗。
浑：水混流的样子，比喻浑厚宽容。
[4]浊以静之：浊和之是同一事物，都指浊水，此句实为“静之”
或“静浊”
，这样才能“徐清”
。
下同。
[5]此句其他版本是“蔽而新成”
，还有的版本是“蔽不而新成”
，分歧较大，但均有不断更新的意思。
蔽，同敝，去除。
【译文】
古代得道之人，精微、奇妙、深奥、通达，他们深邃得无法看清。
因为无法看清，所以只好勉强形容一下：他们小心谨慎，就像冬天在冰上行走；警觉戒备，好像深畏来自四面的攻击；庄重严肃，好像在别人家做客；亲和平静，就像冰将融化；纯朴厚道，就像从未经过雕琢；豁达开朗，就像深谷；深厚宽容，就像浊水。
谁能使污浊的水静止下来，慢慢让它澄清？谁能使安静的事物长久运动起来，慢慢演化出生机。
保守“道”
的人从来不想盈满，因为不盈满，所以能不断更新。
【阐释】
本章开篇老子讲“古之善为士者”
，似乎是说，今天也有得道的人，远古得道的人中，也有不太懂“道”
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