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8、顽固守旧反对革命
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义和团运动以后，推翻清朝封建统治逐渐成为时代主流。
光绪二十七年（1901），章太炎在东京《国民报》上发表《正仇满论》，指出：“夫今之人人切齿于满洲而思顺天以革命者，非仇视之谓也”
，清廷腐败，“无一事不足以丧吾大陆”
，不能“隐爱于光绪皇帝一人”
，处于今日，“革命固不得不行”
。
“然则满洲弗逐，而欲士之争自濯磨，民之敌忾效死，以期至乎独立不羁之域，此必不可得之数也。
浸微浸衰，亦终为欧、美之奴隶而已矣”
。
革命形势的发展，连康有为的弟子梁启超、欧榘甲都有些摇惑，康有为很是焦虑，连函切责。
光绪二十八年（1902），发出《答同学诸子梁启超等论印度亡国由于各省自立书》和《答南北美洲诸华侨论中国只可行立宪不可行革命书》二文，前文对梁启超等“摇于形势”
，“妄倡十八省分立之说”
予以驳斥，主张“今令以举国之力，日以击荣禄请归政为事，则既倒政府之后，皇上复辟，即定变法变新政而自强，是则与日本同轨而可望治效耳”
。
如果“移而攻满洲，是师法印人之悖蒙古而自立耳，则其收效亦与印度同。”
后文以为：“谈革命者开口攻满洲，此为大怪不可能之事”
，“吾四万万人之必有政权自由，必不可待革命而得之，可断言也”
；“且舍身救民之圣主，去数百年之敝政者，亦满人也”
；“吾今论政体，亦是‘满汉不分、君民同治’八字而已！
故满汉于今日无可别言者也，实为一家者也”
；“欲革命则革命耳，何必攻满自生内乱乎？”
康有为以为革命自立是“求速灭亡”
，而立宪可以避免“革命之惨”
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