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诗教重在养成诗心
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有人指责我国古代的诗教传统中断了，有人并不完全同意这个说法，论据之一是现行的中小学课本的诗歌特别是古典诗歌篇幅已经不少，论据之二则是当今不少年轻人也有吟哦古今诗词名句的爱好，譬如“春眠不觉晓”
“清明时节雨纷纷”
“烟花三月下扬州”
，或者“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”
，可见诗兴仍在。
诗歌入教材，说明诗教传统有所延续；青年咏诗，这也是诗教的成果。
这些固然都是事实。
然而，诗教并不止于读诗、学诗、吟诗。
前面所举例证，并不足以证明诗教的存在。
古人所强调的诗教，其内涵并不止于诗。
诗教者，乃是以文化立国、以道德伦理立宗祠，以诗教续文脉，以“思无邪”
的诗歌教化社会，即《诗大序》所说：“厚人伦，美教化，移风俗，莫近于诗。”
这是对诗教的最高期许。
具体一些的诗教，即为孔子说的诗可以“兴”
“观”
“群”
“怨”
，就是诗歌可以涵养性情，增长见识，沟通人际，宣泄情绪。
这些说的是诗歌直接的教育作用、认识作用、社会作用以及审美作用。
中国古代，诗歌乃是最为主流的文学艺术载体，提倡诗教，从一定意义上，就是要求文学艺术直接服务于管理国家、提振精神、教育大众。
现代社会，各种文化载体和传播手段多多，所谓之诗教，很容易蜕变到一些表皮的做法，譬如以“常含泪水”
来表达“爱得深沉”
，成为一种表达方式的学习。
尽管如此，诗教也还是不错的。
吟哦诗句总比粗口连篇要好过千百倍。
古话说“锦心绣口”
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