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第六章
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我为鹤川服了将近一年丧。
孤独的生活开始之后，我很容易就习惯了。
我又一次明白，对我来说，几乎不与任何人说话的生活是最不需要付出努力的。
对人生的焦躁感也离我而去。
日子跟死水一样，但我过得很快活。
学校图书馆成了我唯一的享乐场所。
我根本不看禅学书籍，只是随手翻阅一些翻译过来的小说和哲学书。
我有所担心，不愿在这里列举那些作家和哲学家的名字。
我承认，这些作品对我多少有所影响，成为我后来行为的要素。
但我更愿意相信那一行为本身是我的独创，而不喜欢将其解释为受某种既成哲学的影响。
如前所述，我从少年时代开始便以不被人理解作为唯一的骄傲，我也从未产生过表达自己以争取别人理解的冲动。
当我想明晰地表达自己时，其实并未多想。
我不知道这是否来自想要理解自己的冲动。
因为这种冲动是遵循人的本能，自然而然地成为架设在自己与他人之间的桥梁的。
金阁之美令我陶醉，我的一部分也因而不透明了。
陶醉在金阁之中的我，便无法再沉醉于别的任何事物之中。
为了与其对抗，我必须通过意志保住我明晰的那部分。
我不知道别人怎样，但对我来说，只有这明晰的部分才是我自己。
反过来说，我并不是拥有明晰自我的人。
那是进入大学预科后的第二年，也就是昭和二十三年春假期间的事。
一天晚上，师父不在寺内，我没什么朋友，只好一个人去散步，消磨这难得的自由时间。
出寺后，我走出了山门。
山门外环绕着一条沟渠，渠旁竖立着一块公告牌。
这本是多年来看惯的东西。
我闲来无事，转过头，将月光下的古老公告牌上的文字读了一遍：
注意
一、未经许可，不得改变外观现状。
二、不得从事其他影响保留物的行为。
以上务必注意。
如有违犯，依国法处治。
内务省
昭和三年三月三十一日
公告牌明显是针对金阁而立，但那抽象的语句却不知是在暗示什么，只是让人觉得，不变不坏的金阁同这块公告牌是分属两个世界的。
这告示预示了某种不可解或者说不可能的行为。
立法者必定在概括这种行为时不知所措。
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