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历史与公正计算
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访谈者：《南方周末》戴志勇
时间：2010年10月17日
公正：自作自受，得付相称
访谈者：“五四”
时期打出的口号，是民主与科学。
1978年后摸着石头过河，三十多年后，是不是可以说，改革的目的，一个是自由，一个是公平？
吴思：公平是一个组合，意思是既公且平，大家都服气、认帐。
公平是公正的近义词，既然正了、公了，各方面的利益都照顾到了，自然平了。
访谈者：平是公的结果？
吴思：是的。
但有人问，市场经济不公平吗？为什么有这么大的贫富差距？所以我尽量不用公平这个词，有歧义。
公正是公正，平等是平等。
平等又分机会平等和结果平等。
机会平等属于公正，结果平等则未必。
如果把公平看作公正和平等的合称，两者并不是一个东西。
每个人得其所应得，付其所应付，就是公正、正义。
有个词特贴切：自作自受。
一说自作自受，大家都服气。
印度的种姓制度，明明有人受歧视，只要说上辈子造孽了，这辈子当牛做马也认帐。
这跟佛教的因果报应的说法相似，造孽就该遭报应。
“自作自受”
这个词有贬义，不妨说“自付自得”
：多劳多得、少劳少得、不劳不得，这就是公正。
某件事是否公正，某种公正标准是否公正，都可以用“自作自受”
衡量，这是衡量公正的元公正，这是根。
凭什么这是根？我们可以追溯到生命的根源。
单细胞生物要活下去，总要付出一定的能量，以获得能量和营养物质，同时躲避危险，这才能活下来。
自作自受，怨不得别人。
还要得付相称，得不偿失也活不下来。
不遵从这套道理的生物，或者死光了，或者不能进化。
这个道理就成为进化而来的公正观，成为存活下来的动物都接受的道理，反对者被进化淘汰了。
回到开头的问题。
你说改革的目的，一个是自由，一个是公平。
其实自由和公正的主体部分是重合的。
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