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一、概念与框架：创造理论好比盖房子理论的地基要打到单细胞生物
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访谈者：郑雄
时间：2009年1月6日
我们的信仰问题，其实是人类历史上的病灶引发的
访谈者：吴老师，我先给你念一段话。
北大的钱理群老师几年前有篇《矛盾和困惑中的写作》。
这篇文章里，钱老师说：“我发现，对大至国家、民族、社会的现代化道路，具体到自己专业范围的文学的现代性，我都只能说‘不’——我拒绝、否定什么，例如我无法认同我们曾经有过的现代化模式，及其相应的文学模式，我也不愿全盘照搬西方的现代化模式及其相应的文学模式；但我却无法说出我到底‘要’什么，我追求、肯定什么。
径直说，我没有属于自己的哲学观、历史观，也没有自己的文学观、文学史观。
因此，我无法形成，至少是在短期内无法形成对于20世纪中国文学的属于我自己的、稳定的、具有解释力的总体把握与判断，我自己的价值理想就是一片混乱。
我不过是在矛盾与困惑中，勉力写作而已。
这并不只是因为年龄的增长，而实在是因为90年代中国与世界政治、经济、思想、文化的变化太大了，我们所面临的问题太复杂了，而且我们对这一切太缺乏思想准备了，在这个意义上，我们是在为自己80年代的单纯付出代价。”
钱老师的这段话您怎么看？
吴思：总体上这种描述我赞成。
他说的大概是一代人的感觉：过去非常清晰的世界观、人生观、历史观、文艺观，现在崩溃了。
崩溃之后，新的价值体系没有建立起来，所以，思想深处一片混乱。
我觉得，从1978年前后开始一直到现在，情况可能一直是这样的。
不过，我跟钱老师有几点不一样。
第一点是，他说，为自己80年代的单纯付出代价，我觉得说短了。
源头不是在80年代，而是更早——我们一直都在付出代价。
我们曾经走过一段弯路，先走错了路，走不下去了，改革开放就开始转向。
回头一看，原来建立的那套主张、观念、理论体系全部崩溃，我们的世界观随之崩溃。
看起来，似乎是中国人付出了差不多三十年的代价。
其实如果再往远处说有更广更深的背景。
世界范围内，从1930年代世界经济危机开始，全体知识分子开始“向左转”
，以马克思主义作为理论指导的前苏联等社会主义国家“蒸蒸日上”
，资本主义世界感到一种强大的威胁，直到前苏联解体以后，从1990年代开始，重新接着自由主义往前走。
人类绕了一个大圈。
普京说，苏联走了一条大弯路。
我们呢，也是在为人类的一段历史付出代价，为全人类的天真付出代价。
第二点不同是，钱老师说无法形成自己的判断。
我一直在试图形成自己的判断。
钱老师说，对过去的那些东西，他知道在什么地方说“不”
。
其实，知道在什么地方说“不”
，本身也是有建设性的。
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