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第九章 天下之定彧之功也 儒圣荀彧(第1页)

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第九章“天下之定,彧之功也”

——儒圣荀彧

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《左传》有言:(襄公)二十四年春,穆叔如晋。

范宣子逆之,问焉,曰:“古人有言曰,‘死而不朽’,何谓也?”

穆叔未对。

宣子曰:“昔匄之祖,自虞以上,为陶唐氏,在夏为御龙氏,在商为豕韦氏,在周为唐杜氏,晋主夏盟为范氏,其是之谓乎?”

穆叔曰:“以豹所闻,此之谓世禄,非不朽也。

鲁有先大夫曰臧文仲,既没,其言立。

其是之谓乎!

豹闻之,太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。

若夫保姓受氏,以守宗祊,世不绝祀,无国无之,禄之大者,不可谓不朽。”

“世禄世卿、代代显宦”

是自古以来士庶百姓在现实生活中最为着意的追求。

但以贤者的视角来看,它们终是远远不及立德、立功、立言之“三不朽”

流芳百世、天长地久。

唐代鸿儒孔颖达是这样解析“三不朽”

的:

立德,谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。

“三不朽”

,即是三千年来中国仁人志士追求自身生命圆满的三项最高目标。

然而,在那么多的高人贤士当中,能够同时实现这三大目标者,实为屈指可数。

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