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袁隗、袁绍叔侄时期之“鹰扬虎视”
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汉灵帝末年，天下动**，风云际会，正是历史的大转折关头：中原名门世族集团勃然而兴，激烈地冲击着汉室的权力格局。
汝南袁氏凭借“累叶台辅”
之资，也想在这一池浑水中大有所为。
然而，袁隗、袁逢兄弟个性阴柔、行事持重，同时却缺乏魄力和锐气。
他们只是善于幕后谋划，却难以大刀阔斧地推陈出新。
而这个“继往开来”
的家族使命，就落到了袁绍、袁术两兄弟肩上。
他俩同为袁逢之子，而其母各异，袁绍又出继给其伯父袁成为嗣。
所以，袁绍和袁术的关系又显得十分微妙，既竞争又合作，既联合又疏离。
《后汉书·袁绍列传》记载：
（袁）绍有姿貌威容，爱士养名。
既累世台司，宾客所归，加倾心折节，莫不争赴其庭，士无贵贱，与之抗礼，辎軿柴毂，填接街陌。
《后汉书·袁术列传》又写道：
（袁术）少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗。
这说明袁绍、袁术兄弟少年时起便广为交际，呼朋引伴，积累人脉。
他俩是汝南袁氏一族培养出来的“屠龙之剑”
，锋芒闪耀，只为伺机出动。
也许，袁隗、袁逢兄弟的野心只是依附大权而永保三公。
但袁绍、袁术兄弟却“青出于蓝而胜于蓝”
，他俩的野心应该是“操控皇权、化家为国”
。
首先，以袁绍、袁术之好高自负，已然看出三公之位是无法永保的。
汉室的三公，虽然地位崇高，也具有人事辟召之权，而其实就是汉帝施政不力时抛出来的“替罪羊”
，时常会因所谓的“天灾异象”
而就地策免。
袁绍、袁术显然是不会满足于这种流动性权位的。
夺得大将军之权或重设丞相之职而自居，是他俩的着手点。
这也是他俩迈越袁隗、袁逢的地方。
其次，汝南袁氏的家传之学是《易经》。
他们善于从易理谶纬之道中寻找并形成自己一族“以袁代汉、化家为国”
的理论依据，即“袁氏出陈为舜后，以黄代赤，德运之次”
。
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