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诗经：朴素热烈的上古诗意
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讲中国的文学，当然要从《诗经》讲起。
作为我国第一部诗歌总集，《诗经》是纯文学的开端，中华文脉自此缓缓流淌。
《诗经》大致自西周起，收集了周初至春秋中叶五六百年间的诗歌作品。
作品的作者不可考，有田间地头劳作的百姓、想谈恋爱的少女、没落的王公贵族、渴望归家的征人，还有经历失败婚姻后不断觉醒的初代“独立女性”
。
这些诗歌就像一幅巨大的画卷，将当时的经济、政治、军事、文化平铺直叙地一展开来。
总而言之，《诗经》是上古人民度过的一个又一个日子，细碎日常的烟火气息，在三千年后的今天迎面而来。
孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”
什么是“思无邪”
？
以我的理解，那是一种真挚而美好的表达，真诚无邪，朴素热烈。
《诗经》共收录了三百零五篇诗歌，还有六篇“笙诗”
。
所谓“笙诗”
，就是只记录了乐曲音调而没有歌词的诗歌。
这三百多篇历经千年风霜的诗歌，都写了些什么呢？
“诗有六义”
：风、雅、颂、赋、比、兴。
其中的风、雅、颂是诗的不同体类，赋、比、兴是诗的三种写作方法。
风，即《诗经》中的“十五国风”
，共一百六十篇，是当时各个地区的民歌，比如周南、邶风、王风、鄘风等。
相传周代设有采诗之官，这些官员会在田间村落收集具有乡土风情和地方特色的民歌，汇集成册，呈上朝堂。
《汉书·艺文志》记载：“古者采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也。”
尽管关于“采诗官”
的说法是否确切，学界颇有争议，但我依然愿意相信确有这样一个浪漫的职业。
试想，正值端午前后，洛邑（今洛阳）附近的村子里，采诗官正行至田间，忽闻远处一位男子一边干活一边哼唱着歌谣，不禁侧耳倾听：“彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！”
（《国风·王风·采葛》）先民在三千多年前就懂得要美化用字，而这跨越千年的“三秋”
也流传至今，夹杂在无数耳鬓厮磨的恋人分别时诉说的思念里。
朱熹说“风大抵是民庶之作”
，也就是民间的歌谣。
我们能从中看到最多的风土人情、民俗民生。
我国现在传诵最广的《诗经》字句，也大多来自这个部分。
七月，采诗官行至陕西，遇到了国风中不得不提的《国风·豳风·七月》，这是风诗里最长的一篇。
八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。
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