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第四节好德不如好色
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孔子“行摄相事”
之初，与季桓子关系尚好。
史籍称孔子“行乎季孙，三月不违”
，这说明他们合作得还不错。
但季桓子一觉察到“堕三都”
的最后目的乃是削弱自己，便立即警惕起来。
他好像此时才明白，孔子历来的政治观点，都是要恢复周礼，恢复周礼规定的政治秩序。
于是他明白了，孔子不仅仅是一个有实际才干的僚属，更是一个有着自己政治理想的政治家。
这种人，不但不可能为自己所用，搞不好，自己反而会变成他实现政治理想的工具。
我们看，孔子从政以来，从中都宰，到小司空，到大司寇，他的所作所为，都有着一以贯之的政治理念！
而且，这种政治理念，显然和“三桓”
的政治利益相冲突。
季桓子倒吸一口凉气。
从此，季桓子对孔子就很冷淡。
他们对孔子失望，孔子对他们也失望。
“堕三都”
失败以及在此过程中三桓的表现，也让孔子认识到，一旦触及自身利益，三桓是不会支持他的。
“三桓”
是什么？“三桓”
只有利益，没有理想。
只有利益，没有理想的政治，必然会堕落。
因为，利害主宰一切的地方，是非就没有了。
孔子说：“政者，正也。”
没有是非的政治，当然不正。
不正的“政治”
，不过是既得利益者攫取更大利益的工具罢了。
面对这样的“政治”
，身处这样的“政坛”
，孔子很迷茫。
鲁定公十三年初，孔子就很落寞，很怅惘，有前路茫茫的感觉。
子曰：“道不行，乘桴浮于海，从我者，其由与？”
子路闻之喜。
[36]
道行不通了，乘上木筏漂流大海吧。
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