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26为何要爱惜物命
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原文
何谓爱惜物命？
凡人之所以为人者，惟此恻隐之心而已；求仁者求此，积德者积此。
《周礼》：“孟春之月，牺牲毋用牝。”
孟子谓君子远庖厨，所以全吾恻隐之心也。
故前辈有四不食之戒，谓闻杀不食，见杀不食，自养者不食，专为我杀者不食。
学者未能断肉，且当从此戒之。
渐渐增进，慈心愈长，不特杀生当戒，蠢动含灵，皆为物命。
求丝煮茧，锄地杀虫，念衣食之由来，皆杀彼以自活。
故暴殄之孽，当与杀生等。
至于手所误伤，足所误践者，不知其几，皆当委曲防之。
古诗云：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
何其仁也！
善行无穷，不能殚述；由此十事而推广之，则万德可备矣。
译文
什么叫爱惜物命呢？
人之所以称为人，只是因为有恻隐之心；求仁的人只是求取这恻隐之心，积累德行的人也只是积攒这恻隐之心罢了。
《周礼》主张：“正月时祭祀，不要用母的动物。”
孟子叮嘱君子要远离厨房，不过是保全我们的恻隐之心。
所以古圣先贤规定不可吃四种动物的肉，被杀时的惨叫被我们听到的，不吃；被杀时的凄惨模样被我们看到的，不吃；自己养大的，不吃；特意为我杀的，不吃。
诸位要学习古圣先贤的仁心，若不能马上断食荤腥，也要严格拒食以上四种动物的肉。
如果能循序渐进少吃肉，那么慈悲心就会不断增加。
不仅仅要戒杀生，哪怕是蠕蠕爬动的虫子也是有灵性的，也都是有生命的，都不应该伤害它们。
人类煮茧以求丝织衣，种田除虫以养人，我们穿的衣、吃的饭都是靠杀了它们的命而来。
所以说，糟蹋粮食、浪费东西就等于在杀生。
至于随手误伤的生命，脚下误踏而死的生命，数不胜数，这些都应该设法防止。
宋朝的苏东坡有首诗说：“爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。”
这是多么仁慈的行为啊！
善事是无穷无尽的，根本说不尽；只要把以上所说的十件事加以推广发扬，那么无数的功德，也算完备了。
度阴山曰
动物的肉中有人体所必需的蛋白质、脂肪和各种维生素等。
人纯粹吃素固然可以，但长期吃素容易出现营养问题，主食摄入量偏多，优质蛋白缺乏等。
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